मनोवैज्ञानिक विकार — संप्रत्यय, कारण, और दुश्चिंता से संबंधित विकार
व्याख्याएँ कैसे बदलीं
इतिहास में तीन परिप्रेक्ष्य बार-बार आते हैं। अलौकिक या जादुई मत के अनुसार असामान्य व्यवहार बुरी आत्माओं या जादू से होता है, जिसे अनुष्ठानों और झाड़-फूँक से निकाला जाना चाहिए; ओझा या ओषधि-पुरुष आत्माओं से संवाद का दावा करते थे। जैविक या आंगिक मत, जो हिप्पोक्रेटीज़ जैसे यूनानी चिकित्सकों तक जाता है, मानता है कि शरीर और मस्तिष्क में गड़बड़ी अशांत व्यवहार उत्पन्न करती है। मनोवैज्ञानिक मत मानता है कि चिंतन, भावना या संसार के प्रत्यक्षण की समस्याएँ इसका कारण हैं।
- प्राचीन यूनानहिप्पोक्रेटीज़, सुकरात और प्लेटो शरीर, मन और आत्मा के महत्व पर बल देते हैं; हिप्पोक्रेटीज़ विकारों को शारीरिक द्रवों के असंतुलन से समझाते हैं
- मध्य युगदानवविद्या और अंधविश्वास का प्रभुत्व; संत ऑगस्टीन के भावनाओं और आंतरिक द्वंद्व पर लेखन मनोगतिक विचारों की नींव रखते हैं
- पुनर्जागरणमानवतावाद और जिज्ञासा; योहान वेयर मनोवैज्ञानिक द्वंद्व और अशांत अंतर्वैयक्तिक संबंधों को कारण मानते हैं
- 17वीं–18वीं शताब्दीतर्क और प्रबोधन का युग: वैज्ञानिक विधि आस्था और रूढ़ि का स्थान लेती है
- सुधार आंदोलन से आगेशरणालयों में मानवीय व्यवहार, फिर विसंस्थानीकरण और सामुदायिक देखभाल; आज एक अंतःक्रियात्मक, जैव-मनो-सामाजिक उपागम
वर्गीकरण और अंतर्निहित कारक
वर्गीकरण विकारों की श्रेणियों की एक सूची है, जिसमें प्रत्येक के लक्षणों का वर्णन और लोगों को उसमें रखने के दिशानिर्देश होते हैं; यह पेशेवरों को एक साझा भाषा देता है। दो प्रणालियाँ प्रचलित हैं। अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन (APA) डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल ऑफ़ मेंटल डिसऑर्डर्स प्रकाशित करता है, जिसका वर्तमान संस्करण DSM-5 है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) इंटरनेशनल क्लासिफ़िकेशन ऑफ़ डिज़ीज़ेज़ प्रकाशित करता है, और इसके दसवें संशोधन ICD-10 में मानसिक और व्यवहारगत विकारों का वर्गीकरण है।
| मॉडल | यह विकारों का कारण क्या बताता है |
|---|---|
| जैविक | दोषपूर्ण जीन, अंतःस्रावी असंतुलन, कुपोषण, चोटें; असामान्य तंत्रिकासंचारक सक्रियता — दुश्चिंता में कम GABA, मनोविदलता में अधिक डोपामीन, अवसाद में कम सेरोटोनिन |
| मनोगतिक | इड, अहं और पराहं के बीच अचेतन द्वंद्व, जिनकी जड़ें प्रायः आरंभिक संबंधों में होती हैं |
| व्यवहारवादी | प्राचीन अनुबंधन, क्रियाप्रसूत अनुबंधन और मॉडलिंग से सीखे गए कुसमायोजी व्यवहार |
| संज्ञानात्मक | अतार्किक मान्यताएँ और विश्वास, तथा स्वयं और संसार के बारे में अतार्किक चिंतन |
| मानवतावादी-अस्तित्वपरक | अवरुद्ध विकास और आत्म-सिद्धि, तथा अर्थ खोजने और उत्तरदायित्व स्वीकारने में विफलता |
| सामाजिक-सांस्कृतिक | युद्ध और हिंसा, समूह पूर्वाग्रह और भेदभाव, आर्थिक और रोज़गार समस्याएँ, तीव्र सामाजिक परिवर्तन |
प्रवणता–दबाव मॉडल इन्हें एक साथ लाता है। इसके अनुसार मनोवैज्ञानिक विकार तब विकसित होता है जब कोई प्रवणता — एक जैविक पूर्ववृत्ति, संभवतः आनुवंशिक — किसी दबावपूर्ण परिस्थिति से सक्रिय हो जाती है। इसके तीन घटक हैं: प्रवणता, अर्थात एक जैविक विचलन; प्रवणता के कारण विकार विकसित होने की भेद्यता, जिससे व्यक्ति "जोखिम में" होता है; और रोगजनक दबावकारकों की उपस्थिति, अर्थात ऐसे कारक जो मनोविकृति की ओर ले जा सकते हैं। केवल जब जोखिमग्रस्त व्यक्ति ऐसे दबावकारकों का सामना करता है, तभी पूर्ववृत्ति विकार बनती है।
दुश्चिंता, मनोग्रस्ति-बाध्यता और आघात-संबंधी विकार
दुश्चिंता भय और आशंका की एक व्यापक, अस्पष्ट, अत्यंत अप्रिय भावना है। हर व्यक्ति कभी-कभी इसे अनुभव करता है; यह विकार का भाग तब बनती है जब यह तीव्र, लगातार हो और जीवन में बाधा डाले। इसके लक्षणों में तेज़ हृदय-गति, साँस फूलना, दस्त, भूख न लगना, मूर्च्छा, चक्कर आना, पसीना आना, अनिद्रा, बार-बार मूत्र त्याग और कँपकँपी शामिल हैं।
| विकार | वर्णन |
|---|---|
| सामान्यीकृत दुश्चिंता विकार | लंबे समय तक चलने वाले, अस्पष्ट, अव्याख्येय और तीव्र भय जो किसी विशेष वस्तु से जुड़े नहीं; भविष्य को लेकर चिंता और आशंका, अति-सतर्कता और पेशीय तनाव |
| आतंक विकार | बार-बार होने वाले दुश्चिंता के दौरे — अचानक, तीव्र आतंक, धड़कन, साँस फूलना, चक्कर, कँपकँपी, और नियंत्रण खोने या मरने का भय |
| विशिष्ट दुर्भीति | किसी विशेष वस्तु या परिस्थिति, जैसे किसी पशु या बंद स्थानों, का अतार्किक भय — सबसे सामान्य दुर्भीति |
| सामाजिक दुश्चिंता विकार | दूसरों से व्यवहार करते समय तीव्र और अक्षम कर देने वाला भय और संकोच |
| विवृतस्थान भीति | अपरिचित परिस्थितियों में प्रवेश का भय; इससे ग्रस्त अनेक लोग घर से निकलने से डरते हैं, जिससे उनका जीवन बहुत सीमित हो जाता है |
| वियोगज दुश्चिंता विकार | बच्चों में, माता-पिता जैसे आसक्ति-पात्रों से अलग होने को लेकर अत्यधिक दुश्चिंता और भय |
मनोग्रस्ति-बाध्यता विकार (OCD) में लोग विशेष विचारों में अपनी व्यस्तता को नियंत्रित नहीं कर पाते, या किसी विशेष कार्य या कार्यों की शृंखला को बार-बार करने से स्वयं को रोक नहीं पाते। मनोग्रस्त व्यवहार किसी विशेष विचार या विषय के बारे में सोचना बंद न कर पाना है; व्यक्ति प्रायः इन विचारों को अप्रिय और लज्जाजनक पाता है। बाध्यता व्यवहार कुछ व्यवहारों को बार-बार करने की आवश्यकता है — गिनना, क्रम से रखना, जाँचना, छूना, धोना। संबंधित विकारों में संग्रहण विकार, केश-उत्पाटन (ट्राइकोटिलोमेनिया) और त्वचा-उत्खनन (एक्सकोरिएशन) शामिल हैं। उत्तर-अभिघातज दबाव विकार (PTSD) प्राकृतिक आपदा, गंभीर दुर्घटना या हिंसा जैसी अभिघातज घटना के बाद हो सकता है; इसके लक्षणों में बार-बार स्वप्न, अतीतावलोकन, एकाग्रता में कमी और संवेगात्मक सुन्नता शामिल हैं।
कायिक और विच्छेदी विकार
कायिक लक्षण और संबंधित विकार वे दशाएँ हैं जिनमें शारीरिक रोग के अभाव में शारीरिक लक्षण होते हैं, और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ व शिकायतें शारीरिक लक्षणों का रूप ले लेती हैं। कायिक लक्षण विकार में व्यक्ति को शरीर से संबंधित लगातार लक्षण होते हैं, जो किसी गंभीर चिकित्सीय दशा से जुड़े हो भी सकते हैं और नहीं भी, और वह उनमें व्यस्त रहता तथा स्वास्थ्य को लेकर चिंतित रहता है। रोग दुश्चिंता विकार में व्यक्ति किसी गंभीर रोग के हो जाने को लेकर लगातार व्यस्त और निरंतर चिंतित रहता है, लक्षण न होने पर भी। रूपांतरण विकार में किसी मूल शारीरिक प्रकार्य के आंशिक या पूर्ण लोप की सूचना मिलती है — पक्षाघात, अंधापन, बहरापन या चलने में कठिनाई — जो प्रायः किसी दबावपूर्ण अनुभव के बाद होता है और जिसका कोई शारीरिक कारण नहीं होता।
विच्छेदन विचारों और संवेगों के बीच संबंधों का टूट जाना है; इसमें अवास्तविकता, विरक्ति और वैयक्तिकता-लोप की भावनाएँ, और कभी-कभी पहचान का लोप या परिवर्तन शामिल होता है। विच्छेदी स्मृतिलोप में बिना किसी ज्ञात आंगिक कारण के व्यापक पर चयनात्मक स्मृति-क्षति होती है; व्यक्ति अतीत का कुछ भी याद न कर पाए, या केवल कुछ घटनाएँ, लोग या स्थान, जो प्रायः किसी अत्यधिक दबाव से जुड़े होते हैं। कुछ मामलों में दिखने वाले विच्छेदी आत्मविस्मरण (फ़्यूग) में घर और कार्यस्थल से अप्रत्याशित यात्रा, नई पहचान धारण करना और पिछली पहचान याद न कर पाना शामिल है। विच्छेदी पहचान विकार में, जिसे पहले बहु-व्यक्तित्व कहा जाता था, व्यक्ति वैकल्पिक व्यक्तित्व धारण करता है जो एक-दूसरे के प्रति जागरूक हो भी सकते हैं और नहीं भी; इसका संबंध प्रायः बचपन के अभिघातज अनुभवों से होता है। वैयक्तिकता-लोप/व्युत्पत्ति-लोप विकार में स्वप्न जैसी अवस्था होती है जिसमें व्यक्ति स्वयं से और वास्तविकता दोनों से अलग अनुभव करता है।
मुख्य बिंदु
- असामान्य व्यवहार प्रायः चार D से आँका जाता है: विचलन, कष्ट, दुष्क्रिया और ख़तरा।
- व्याख्याएँ अलौकिक से जैविक और मनोवैज्ञानिक की ओर गईं; पुनर्जागरण में वेयर ने मनोवैज्ञानिक द्वंद्व पर बल दिया; आज उपागम जैव-मनो-सामाजिक है।
- DSM-5 अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन प्रकाशित करता है; ICD-10 विश्व स्वास्थ्य संगठन।
- प्रवणता–दबाव: जैविक पूर्ववृत्ति भेद्यता उत्पन्न करती है, और रोगजनक दबावकारक उसे विकार में बदल देते हैं।
- दुश्चिंता विकार: सामान्यीकृत दुश्चिंता, आतंक, विशिष्ट और सामाजिक दुर्भीतियाँ, विवृतस्थान भीति, वियोगज दुश्चिंता; OCD में मनोग्रस्त विचार और बाध्यता कार्य दोनों होते हैं।
- कायिक: कायिक लक्षण, रोग दुश्चिंता और रूपांतरण विकार। विच्छेदी: स्मृतिलोप (आत्मविस्मरण सहित), पहचान विकार, वैयक्तिकता-लोप/व्युत्पत्ति-लोप।
अभ्यास प्रश्न (8)
उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।
असामान्य व्यवहार की अधिकांश परिभाषाओं में "चार D" साझा हैं। निम्नलिखित में से कौन-सा उनमें से एक नहीं है?
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उत्तर: D — निदान (डायग्नोसिस)
चार D हैं विचलन, कष्ट, दुष्क्रिया और ख़तरा — स्वयं व्यवहार की विशेषताएँ। निदान भी D से आरंभ होता है, पर यह वह है जो पेशेवर व्यक्ति के मूल्यांकन के बाद करता है, कोई ऐसी विशेषता नहीं जो व्यवहार को असामान्य बताए।डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल ऑफ़ मेंटल डिसऑर्डर्स, जिसका वर्तमान संस्करण DSM-5 है, कौन प्रकाशित करता है?
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उत्तर: A — अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन
DSM-5 अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन प्रकाशित करता है। विश्व स्वास्थ्य संगठन दूसरी प्रणाली, ICD-10, प्रकाशित करता है। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के आद्याक्षर भी APA हैं, ठीक इसीलिए यह विकल्प दिया गया है — यह एक अलग संस्था है।मनोवैज्ञानिक विकारों के प्रवणता–दबाव मॉडल में "प्रवणता" का अर्थ है:
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उत्तर: C — एक जैविक पूर्ववृत्ति जो भेद्यता उत्पन्न करती है
प्रवणता एक जैविक विचलन या पूर्ववृत्ति है, संभवतः आनुवंशिक, जो व्यक्ति को भेद्य बनाती है; विकार तभी विकसित होता है जब रोगजनक दबावकारक उस भेद्यता पर कार्य करें। दबावपूर्ण घटना मॉडल का दूसरा आधा भाग — "दबाव" — है, इसीलिए वह लुभावना ग़लत उत्तर है।विकार को उसके वर्णन से मिलाइए। A. सामान्यीकृत दुश्चिंता विकार B. आतंक विकार C. विवृतस्थान भीति D. विशिष्ट दुर्भीति — 1. अपरिचित परिस्थितियों में प्रवेश का भय, जिससे अनेक लोग घर से निकलने से बचते हैं 2. लंबे समय तक चलने वाले, अस्पष्ट, अव्याख्येय भय जो किसी वस्तु से जुड़े नहीं 3. किसी विशेष वस्तु, जैसे पशु, का अतार्किक भय 4. अचानक तीव्र आतंक के बार-बार होने वाले दौरे
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उत्तर: B — A-2, B-4, C-1, D-3
सामान्यीकृत दुश्चिंता किसी वस्तु से न जुड़ा अस्पष्ट, स्थायी भय है; आतंक विकार अचानक आतंक के बार-बार होने वाले दौरे हैं; विवृतस्थान भीति अपरिचित परिस्थितियों का भय है जो लोगों को घर में रखता है; और विशिष्ट दुर्भीति किसी विशेष वस्तु का अतार्किक भय है। पहले दो को अदल-बदल देना आम चूक है — दोनों में तीव्र दुश्चिंता है, पर केवल आतंक अचानक दौरों में आता है।एक भयावह दुर्घटना देखने के बाद एक युवक बताता है कि वह अपना दाहिना हाथ हिला नहीं पाता, यद्यपि चिकित्सीय जाँच में कोई शारीरिक कारण नहीं मिलता। पुस्तक में वर्णित विकारों में यह प्रतिरूप किससे मेल खाता है?
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उत्तर: B — रूपांतरण विकार
रूपांतरण विकार किसी मूल शारीरिक प्रकार्य — पक्षाघात, अंधापन, बहरापन — के आंशिक या पूर्ण लोप की सूचना है, जो प्रायः किसी दबावपूर्ण अनुभव के बाद होता है और जिसका कोई शारीरिक कारण नहीं होता। रोग दुश्चिंता विकार गंभीर रोग होने के भय में व्यस्तता है, प्रकार्य के लोप के बिना; विच्छेदी स्मृतिलोप स्मृति को प्रभावित करता है, गति को नहीं।अभिकथन (A): पुनर्जागरण काल में योहान वेयर ने असामान्य व्यवहार को बुरी आत्माओं का कार्य बताया। कारण (R): वेयर ने मनोवैज्ञानिक द्वंद्व और अशांत अंतर्वैयक्तिक संबंधों को मनोवैज्ञानिक विकार के कारणों के रूप में महत्व दिया।
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उत्तर: D — A असत्य है, पर R सत्य है
R सत्य है: पुनर्जागरण के चिकित्सक वेयर ने मनोवैज्ञानिक द्वंद्व और अशांत संबंधों पर बल दिया, इसीलिए वे उस काल के मानवतावादी मोड़ के प्रतीक हैं। अतः A असत्य है — विकारों को बुरी आत्माओं से समझाना वह अलौकिक मत है जो मध्य युग में प्रभावी था और जिससे वेयर दूर हटे।एक महिला घर से निकलने से पहले बार-बार — दर्जनों बार — जाँचती है कि गैस बंद है, यद्यपि वह जानती है कि वह बंद है, और रुकने का प्रयास करने पर तीव्र कष्ट अनुभव करती है। यह प्रतिरूप किससे मेल खाता है?
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उत्तर: A — मनोग्रस्ति-बाध्यता विकार
जाँचने जैसा कोई कार्य बार-बार करना, और यह जानते हुए भी कि वह अनावश्यक है रुक न पाना, मनोग्रस्ति-बाध्यता विकार का बाध्यता व्यवहार है। सामान्यीकृत दुश्चिंता किसी विशेष कार्य से न जुड़ी अस्पष्ट चिंता है, और रोग दुश्चिंता किसी रोग के होने में व्यस्तता है।कथनों पर विचार कीजिए। I. तंत्रिकासंचारक GABA की कम सक्रियता को दुश्चिंता विकारों से जोड़ा गया है। II. व्यवहारवादी मॉडल मानता है कि विकार कुसमायोजी व्यवहार सीखने का परिणाम हैं। III. संज्ञानात्मक मॉडल मानता है कि अतार्किक मान्यताएँ और विश्वास असामान्य प्रकार्यता की ओर ले जा सकते हैं। IV. युद्ध, हिंसा और भेदभाव जैसे सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की मनोवैज्ञानिक विकारों में कोई भूमिका नहीं है। कौन-से सही हैं?
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उत्तर: C — केवल I, II और III
I, II और III जैविक, व्यवहारवादी और संज्ञानात्मक मॉडलों को पुस्तक की भाँति बताते हैं। IV असत्य है: सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल युद्ध और हिंसा, समूह पूर्वाग्रह और भेदभाव, आर्थिक समस्याओं और तीव्र सामाजिक परिवर्तन को विकारों में योगदान देने वाले कारकों में गिनता है। केवल I और III चुनना व्यवहारवादी मॉडल को छोड़ देना है, जो सही रूप में दिया गया है।