न्यायशास्त्र II: अधिकार और कर्तव्य, विधिक व्यक्तित्व, संपत्ति, स्वामित्व और कब्ज़ा, दायित्व, विधि, निर्धनता और विकास, वैश्विक न्याय, तथा आधुनिकतावाद और उत्तर-आधुनिकतावाद

यह अध्याय इकाई I के मद 4 से 10 लेता है। पहले चार वे विश्लेषणात्मक अवधारणाएँ हैं जिनका हर विधिवेत्ता बिना परिभाषा दिए प्रयोग करता है: अधिकार और उसका सहसंबंधी कर्तव्य (होफ़ेल्ड की तालिका इकाई का सर्वाधिक पूछा जाने वाला मद है), विधिक व्यक्ति, स्वामित्व और कब्ज़ा, तथा दायित्व। अंतिम तीन बाहर की ओर मुड़ते हैं: भारत में विधि का निर्धनता और विकास से संबंध, राज्य से परे न्याय क्या माँगता है, और उत्तर-आधुनिक तथा आलोचनात्मक सिद्धांत पिछले अध्याय के शास्त्रीय संप्रदायों की मान्यताओं को कैसे हिलाते हैं।

1. अधिकार और कर्तव्य: सामंड और होफ़ेल्ड

सामंड ने विधिक अधिकार को विधि के नियम द्वारा मान्य और संरक्षित ऐसा हित बताया जिसका उल्लंघन विधिक अपकार है। उन्होंने पाँच तत्व पहचाने: अधिकार का धारक (person of inherence), कर्तव्य का वहनकर्ता (person of incidence), अंतर्वस्तु (अपेक्षित कार्य या लोप), विषय-वस्तु (वह वस्तु जिस पर अधिकार है) और हक (वे तथ्य जिनसे अधिकार निहित हुआ)। दो सिद्धांत बताते हैं कि अधिकार किसकी रक्षा करता है: इच्छा (चयन) सिद्धांत, जो हार्ट से जुड़ा है, कहता है कि अधिकार धारक को दूसरे के कर्तव्य पर नियंत्रण देता है; हित (लाभ) सिद्धांत, बेंथम और इहरिंग से आया और रैज़ द्वारा परिष्कृत, कहता है कि अधिकार वहाँ है जहाँ कोई हित कर्तव्य का आधार बनने के लिए पर्याप्त हो।

वेस्ली न्यूकॉम्ब होफ़ेल्ड (Fundamental Legal Conceptions, 1919, जिसमें 1913 और 1917 के लेख संकलित हैं) ने दिखाया कि "अधिकार" शब्द चार भिन्न संबंधों के लिए प्रयुक्त होता है। प्रत्येक का एक सहसंबंधी (दूसरे पक्ष की स्थिति) और एक विपरीत (उसी पक्ष में उसका अभाव) होता है।

होफ़ेल्ड के विधिक सहसंबंधी और विपरीत
विधिक संबंधसहसंबंधी (दूसरा पक्ष)विपरीत (वही पक्ष)उदाहरण
अधिकार (दावा)कर्तव्यअनधिकारA का दावा कि B उसकी भूमि में प्रवेश न करे; B का दूर रहने का कर्तव्य
विशेषाधिकार (स्वतंत्रता)अनधिकारकर्तव्यA की अपनी भूमि पर चलने की स्वतंत्रता; दूसरों को इसे रोकने का कोई अधिकार नहीं
शक्तिदायित्वअक्षमतास्वामी की बेचने की शक्ति; भावी क्रेता का स्वामित्व परिवर्तन के अधीन होने का दायित्व
उन्मुक्तिअक्षमतादायित्वराजनयिक की स्थानीय अधिकारिता से उन्मुक्ति; न्यायालय की अक्षमता
🧠 होफ़ेल्ड वर्ग को पढ़ना
सहसंबंधी दो व्यक्तियों के बीच होते हैं और सदा जोड़ों में आते हैं: अधिकार–कर्तव्य, विशेषाधिकार–अनधिकार, शक्ति–दायित्व, उन्मुक्ति–अक्षमता। विपरीत एक ही व्यक्ति में रहते हैं: अधिकार–अनधिकार, विशेषाधिकार–कर्तव्य, शक्ति–अक्षमता, उन्मुक्ति–दायित्व। सामान्य जाल दोनों को बदल देता है: "शक्ति का विपरीत दायित्व है" गलत है; दायित्व उसका सहसंबंधी है।

2. विधिक व्यक्तित्व

विधिक व्यक्ति वह कोई भी इकाई है जिसे विधि अधिकारों और कर्तव्यों के योग्य मानती है। प्राकृतिक व्यक्ति मनुष्य हैं; न्यायिक (कृत्रिम) व्यक्तियों में कंपनियाँ, एकल निगम, राज्य और भारतीय विधि में देवमूर्तियाँ तथा कुछ धार्मिक ग्रंथ आते हैं। निगमित व्यक्तित्व के सिद्धांत इस पर असहमत हैं कि ऐसा व्यक्ति क्या है।

निगमित व्यक्तित्व के सिद्धांत
सिद्धांतदावासंबद्ध
कल्पना सिद्धांतनिगम विधि द्वारा रचित कल्पना है; केवल मनुष्य वास्तविक व्यक्ति हैंसैविनी, सामंड
अनुदान सिद्धांतव्यक्तित्व राज्य द्वारा दी गई रियायत हैकल्पना सिद्धांत से जुड़ा; सशक्त राज्य के समर्थक विचारकों द्वारा पसंद
यथार्थवादी (आंगिक) सिद्धांतसमूह की अपनी वास्तविक इच्छा और व्यक्तित्व है, जिसे विधि रचती नहीं बल्कि मान्यता देती हैगियर्के, मैटलैंड
कोष्ठक (प्रतीकवादी) सिद्धांतनिगम उसके सदस्यों के चारों ओर एक कोष्ठक है, उनके अधिकारों का संक्षिप्त रूपइहरिंग
प्रयोजन सिद्धांतकिसी प्रयोजन को समर्पित संपत्ति, मानव धारक के बिनाब्रिंज़
  • सैलोमन बनाम ए. सैलोमन एंड कंपनी लिमिटेड (1897): विधिवत निगमित कंपनी अपने सदस्यों से भिन्न व्यक्ति है, एक-व्यक्ति कंपनी भी।
  • प्रमथ नाथ मलिक बनाम प्रद्युम्न कुमार मलिक (1925, प्रिवी काउंसिल): हिंदू देवमूर्ति संपत्ति धारण करने योग्य न्यायिक इकाई है, जिसके हितों का प्रतिनिधित्व शेबैत करता है।
  • शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी बनाम सोम नाथ दास (2000): गुरु ग्रंथ साहिब न्यायिक व्यक्ति है।
  • एम. सिद्दीक बनाम महंत सुरेश दास (2019, अयोध्या मामला): देवता भगवान श्री राम लला विराजमान न्यायिक व्यक्ति हैं, पर न्यायालय ने विवादित भूमि को स्वयं न्यायिक व्यक्ति मानने से इनकार किया।
  • अजन्मा: गर्भस्थ शिशु को, यदि बाद में जीवित जन्म ले, अनेक प्रयोजनों के लिए जन्मा हुआ माना जाता है, जैसे Transfer of Property Act 1882 की धारा 13 (अजन्मे व्यक्ति के लाभ हेतु अंतरण) और उत्तराधिकार में।
⚠️ नदियों का मामला स्थापित विधि नहीं है
2017 में उत्तराखंड उच्च न्यायालय ने गंगा और यमुना को जीवित विधिक व्यक्ति घोषित किया, पर उच्चतम न्यायालय ने उसी वर्ष उस आदेश पर रोक लगा दी। जो विकल्प कहे कि वर्तमान विधि में भारतीय नदियाँ विधिक व्यक्ति हैं, उसे गलत मानना चाहिए।

3. संपत्ति, स्वामित्व, कब्ज़ा और दायित्व

स्वामित्व किसी वस्तु पर व्यक्ति का सबसे पूर्ण अधिकार है। ऑस्टिन ने इसे उपयोग में अनिश्चित, व्ययन में अप्रतिबंधित और अवधि में असीमित अधिकार बताया; सामंड ने व्यक्ति और उसमें निहित अधिकार के बीच संबंध। ऑनरे ("Ownership", 1961) ने ग्यारह घटक गिनाए, जिनमें कब्ज़ा रखने, उपयोग, प्रबंधन, आय प्राप्त करने, पूँजी, सुरक्षा, हस्तांतरणीयता, अवधि के अभाव, हानि रोकने के कर्तव्य, निष्पादन के अधीन होने और अवशिष्टता के अधिकार हैं। इसके विपरीत कब्ज़ा एक तथ्य है जिसकी विधि रक्षा करती है: सैविनी ने कॉर्पस (भौतिक नियंत्रण) और एनिमस डोमिनी (स्वामी के रूप में धारण का आशय) आवश्यक माने, इहरिंग ने तर्क दिया कि कब्ज़ा बस स्वामित्व की बाहरी दृश्यता है, और सामंड ने एनिमस पॉसिडेंडी अर्थात् दूसरों को बाहर रखने के आशय की बात की।

संपत्ति, कब्ज़ा और दायित्व: परीक्षित बिंदु
अवधारणामुख्य बिंदु
प्रतिकूल कब्ज़ाअचल संपत्ति पर 12 वर्ष का खुला, निरंतर और प्रतिकूल कब्ज़ा स्वामी का वाद वर्जित करता है (अनुच्छेद 65, Limitation Act 1963); रविंदर कौर ग्रेवाल बनाम मंजीत कौर (2019) में उच्चतम न्यायालय ने कहा कि कब्ज़ाधारी उस हक पर वाद भी ला सकता है
मूर्त और अमूर्त संपत्तिभौतिक वस्तुओं पर अधिकार बनाम सुखाचार, पेटेंट और प्रतिलिप्यधिकार जैसे अधिकार
संपत्ति के सिद्धांतप्राकृतिक अधिकार और श्रम (लॉक), अधिभोग (ग्रोशियस), व्यक्तित्व (हेगेल), उपयोगिता (बेंथम), और समाजवादी आलोचना (मार्क्स, प्रूधों: "संपत्ति चोरी है")
दायित्वसामंड: अपकारी और उपचार के बीच आवश्यकता का बंधन। यह सिविल या आपराधिक, उपचारात्मक या दंडात्मक हो सकता है; दोष-आधारित, कठोर (बचाव उपलब्ध) या पूर्ण (कोई बचाव नहीं), और प्रतिनिधिक (दूसरे के अपकार के लिए)
मानसिक अवस्था के रूप में उपेक्षाव्यक्तिनिष्ठ सिद्धांत (सामंड: लापरवाह उदासीनता की अवस्था) बनाम वस्तुनिष्ठ सिद्धांत (पोलक: युक्तियुक्त व्यक्ति के मानक पर खरा न उतरना)
🎯 कब्ज़े की रक्षा स्वामी के विरुद्ध भी क्यों
विधि स्थिर कब्ज़े की रक्षा करती है क्योंकि स्व-सहायता हिंसा को जन्म देती है। Specific Relief Act 1963 की धारा 6 बिना विधिक प्रक्रिया के बेदखल व्यक्ति को छह माह के भीतर हक सिद्ध किए बिना कब्ज़ा वापस पाने देती है, और वास्तविक स्वामी को बलपूर्वक निकालने के बजाय न्यायालय जाना होता है। इस प्रकार कब्ज़ा स्वयं में "हक की जड़" है।

4. विधि, निर्धनता और विकास; वैश्विक न्याय

संविधान न्याय तक पहुँच को निर्धनता के उत्तर का एक भाग मानता है। बयालीसवें संशोधन (1976) द्वारा जोड़ा गया अनुच्छेद 39A राज्य को निःशुल्क विधिक सहायता देने का निर्देश देता है; Legal Services Authorities Act 1987 ने राष्ट्रीय विधिक सेवा प्राधिकरण, राज्य और ज़िला प्राधिकरण तथा वैधानिक लोक अदालतें बनाईं। न्यायालयों ने यही विचार अनुच्छेद 21 में पढ़ा: एम.एच. होस्कोट बनाम महाराष्ट्र राज्य (1978) ने अपील के लिए निःशुल्क विधिक सहायता को उचित प्रक्रिया का भाग माना, और हुसैनआरा खातून (1979) ने विचाराधीन बंदियों के लिए शीघ्र विचारण और विधिक सहायता को मूल अधिकार माना। जनहित याचिका, जिसे उपेंद्र बक्शी ने "सामाजिक कार्रवाई याचिका" कहा, ने सुने जाने के अधिकार (locus standi) को शिथिल किया ताकि निर्धन दूसरों के माध्यम से सुने जा सकें। ओल्गा टेलिस बनाम बॉम्बे म्युनिसिपल कॉर्पोरेशन (1985) ने आजीविका के अधिकार को जीवन के अधिकार से जोड़ा।

1960 के दशक का "विधि और विकास" आंदोलन मानता था कि पश्चिमी विधिक संस्थाओं का निर्यात विकासशील अर्थव्यवस्थाओं को आधुनिक बनाएगा; ट्रुबेक और गैलेंटर के "Scholars in Self-Estrangement" (1974) ने उसकी विफलता दर्ज की। अमर्त्य सेन की Development as Freedom (1999) ने विकास को वास्तविक स्वतंत्रताओं (क्षमताओं) के विस्तार के रूप में पुनर्परिभाषित किया, जिससे अधिकारों को केवल साधनात्मक नहीं बल्कि संघटक भूमिका मिलती है।

वैश्विक न्याय: प्रमुख स्थितियाँ
चिंतकवैश्विक न्याय पर स्थिति
जॉन रॉल्सA Theory of Justice (1971) अंतर सिद्धांत को एक समाज के भीतर लागू करती है; The Law of Peoples (1999) वैश्विक अंतर सिद्धांत को अस्वीकार कर केवल "भारग्रस्त समाजों" के प्रति सहायता का कर्तव्य मानती है
चार्ल्स बेइट्ज़ और थॉमस पोगेसार्वभौमवादी: वितरणात्मक न्याय के सिद्धांत वैश्विक रूप से लागू होते हैं; पोगे (World Poverty and Human Rights, 2002) का तर्क है कि वैश्विक संस्थागत व्यवस्था निर्धनों को सक्रिय रूप से हानि पहुँचाती है
पीटर सिंगर"Famine, Affluence, and Morality" (1972): यदि हम तुलनीय नैतिक महत्त्व की किसी चीज़ का त्याग किए बिना कुछ बहुत बुरा रोक सकते हैं, तो दूरी चाहे जो हो, हमें ऐसा करना चाहिए
अमर्त्य सेनThe Idea of Justice (2009): आदर्श संस्थाओं (नीति) के स्थान पर तुलनात्मक, साकार-केंद्रित न्याय (न्याय)
मार्था नुसबामकेंद्रीय मानवीय क्षमताओं की सूची, एक न्यूनतम सीमा के रूप में जो हर जगह हर व्यक्ति का हक है

5. आधुनिकतावाद और उत्तर-आधुनिकतावाद

आधुनिकतावादी विधिक चिंतन, प्रबोधन से लेकर शास्त्रीय संप्रदायों तक, मानता है कि तर्क विधि का एक संगत, तटस्थ और सार्वभौमिक समूह खोज या रच सकता है। उत्तर-आधुनिकतावाद इस विश्वास को अस्वीकार करता है। ज़्यां-फ़्रांस्वा ल्योतार ने उत्तर-आधुनिक को "महाआख्यानों के प्रति अविश्वास" कहा (The Postmodern Condition, 1979); ज़ाक देरिदा का विखंडन दिखाता है कि पाठों में उनके विपरीत पाठों के बीज होते हैं; मिशेल फूको विधि को शक्ति की एक तकनीक मानते हैं जो उसी ज्ञान को उत्पन्न करती है जिसे वह केवल दर्ज करने का दावा करती है।

  • आलोचनात्मक विधिक अध्ययन (1977 के Conference on Critical Legal Studies से; डंकन केनेडी, रॉबर्टो अंगर): विधि अनिश्चित है और अन्य साधनों से की जाने वाली राजनीति है।
  • नारीवादी न्यायशास्त्र (कैथरीन मैककिनन, कैरल गिलिगन का देखभाल का नीतिशास्त्र): प्रत्यक्षतः तटस्थ "युक्तियुक्त पुरुष" पुरुष दृष्टिकोण को छिपाए है।
  • आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत (डेरिक बेल; किम्बर्ले क्रेनशॉ, जिन्होंने 1989 में "अंतर्विभाजकता" की अवधारणा दी): औपचारिक समता नस्लीय पदानुक्रम को पक्का कर सकती है।
  • विधि और अर्थशास्त्र (रिचर्ड पोस्नर): एक आधुनिकतावादी प्रतिधारा जो नियमों को उनकी दक्षता से परखती है, जिसे आलोचनात्मक विद्वान चुनौती देते हैं।
💡 नक्शा और भूभाग
आधुनिकतावादी विधि को एक तटस्थ सर्वेक्षक द्वारा बनाए सटीक नक्शे की तरह देखता है। उत्तर-आधुनिकतावादी पूछता है कि नक्शा किसने बनवाया, उसमें क्या छूटा है, और उसे साथ रखने से यह कैसे बदलता है कि लोगों को कहाँ चलने दिया जाता है। नक्शा फिर भी उपयोगी है; जो नकारा जाता है वह उसकी निर्दोषता है।

मुख्य बिंदु

  • होफ़ेल्ड के सहसंबंधी: अधिकार–कर्तव्य, विशेषाधिकार–अनधिकार, शक्ति–दायित्व, उन्मुक्ति–अक्षमता; विपरीत: अधिकार–अनधिकार, विशेषाधिकार–कर्तव्य, शक्ति–अक्षमता, उन्मुक्ति–दायित्व।
  • निगमित व्यक्तित्व सिद्धांत: कल्पना (सैविनी), अनुदान, यथार्थवादी (गियर्के), कोष्ठक (इहरिंग), प्रयोजन (ब्रिंज़); भारतीय विधि में देवमूर्तियाँ और गुरु ग्रंथ साहिब न्यायिक व्यक्ति हैं।
  • कब्ज़े के लिए कॉर्पस और एनिमस आवश्यक हैं; Limitation Act 1963 के अनुच्छेद 65 के अंतर्गत अचल संपत्ति का प्रतिकूल कब्ज़ा 12 वर्ष में परिपक्व होता है।
  • अनुच्छेद 39A (1976) और Legal Services Authorities Act 1987 ने विधिक सहायता को विधि और निर्धनता के केंद्र में रखा; होस्कोट और हुसैनआरा ने इसे अनुच्छेद 21 में पढ़ा।
  • रॉल्स वितरणात्मक न्याय को समाजों तक सीमित रखते हैं (The Law of Peoples, 1999); पोगे, बेइट्ज़ और सिंगर वैश्विक कर्तव्यों के पक्ष में हैं; ल्योतार, देरिदा, फूको और आलोचनात्मक विधिक अध्ययन आधुनिकतावादी तटस्थता को चुनौती देते हैं।

अभ्यास प्रश्न (10)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. होफ़ेल्ड की योजना में "शक्ति" का विधिक सहसंबंधी है:

    1. अक्षमता
    2. उन्मुक्ति
    3. कर्तव्य
    4. दायित्व
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — दायित्व

    एक व्यक्ति की शक्ति दूसरे के दायित्व से मेल खाती है (दूसरे की विधिक स्थिति बदली जा सकती है)। अक्षमता शक्ति का विपरीत है, कर्तव्य अधिकार का सहसंबंधी है, और उन्मुक्ति दायित्व का विपरीत।

  2. निगमित व्यक्तित्व का कौन-सा सिद्धांत मानता है कि समूह की अपनी वास्तविक इच्छा है, जिसे विधि रचती नहीं बल्कि मान्यता देती है?

    1. इहरिंग का कोष्ठक सिद्धांत
    2. गियर्के का यथार्थवादी सिद्धांत
    3. ब्रिंज़ का प्रयोजन सिद्धांत
    4. सैविनी का कल्पना सिद्धांत
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — गियर्के का यथार्थवादी सिद्धांत

    गियर्के का यथार्थवादी या आंगिक सिद्धांत समूह-व्यक्ति को वास्तविक सामाजिक इकाई मानता है। सैविनी का कल्पना सिद्धांत इसके उलट कहता है, इहरिंग का कोष्ठक सिद्धांत निगम को उसके सदस्यों में घटा देता है, और ब्रिंज़ प्रयोजन से बंधी संपत्ति देखते हैं।

  3. प्रिवी काउंसिल के किस मामले ने माना कि हिंदू देवमूर्ति संपत्ति धारण करने योग्य न्यायिक इकाई है?

    1. प्रमथ नाथ मलिक बनाम प्रद्युम्न कुमार मलिक (1925)
    2. सैलोमन बनाम ए. सैलोमन एंड कंपनी लिमिटेड (1897)
    3. टल्क बनाम मॉक्से (1848)
    4. मोहरी बीबी बनाम धर्मोदास घोष (1903)
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — प्रमथ नाथ मलिक बनाम प्रद्युम्न कुमार मलिक (1925)

    प्रमथ नाथ मलिक (1925) ने देवमूर्ति को न्यायिक इकाई माना जिसके हितों की रक्षा शेबैत करता है। सैलोमन कंपनी व्यक्तित्व पर, मोहरी बीबी अवयस्क की संविदा पर, और टल्क बनाम मॉक्से निर्बंधक प्रसंविदाओं पर है।

  4. अभिकथन (A): सैविनी का मत था कि कब्ज़े के लिए कॉर्पस और एनिमस डोमिनी दोनों आवश्यक हैं। कारण (R): इहरिंग सैविनी से सहमत थे कि स्वामी के रूप में धारण का आशय कब्ज़े का निर्णायक तत्व है। सही विकल्प चुनिए।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — A सत्य है, पर R असत्य है

    A सत्य है। R असत्य है: इहरिंग ने सैविनी के एनिमस डोमिनी पर बल की आलोचना की और तर्क दिया कि कब्ज़ा स्वामित्व की बाहरी दृश्यता है, इसलिए आशय की अपेक्षा अधिकतर नियंत्रण से ही मान ली जाती है।

  5. Limitation Act 1963 के अनुच्छेद 65 के अंतर्गत हक पर आधारित अचल संपत्ति के कब्ज़े के वाद की अवधि, जिसे प्रतिकूल कब्ज़ा पराजित करता है, है:

    1. 3 वर्ष
    2. 12 वर्ष
    3. 6 वर्ष
    4. 30 वर्ष
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — 12 वर्ष

    अनुच्छेद 65 उस समय से 12 वर्ष निर्धारित करता है जब प्रतिवादी का कब्ज़ा वादी के प्रतिकूल हो जाता है। तीस वर्ष अनुच्छेद 112 के अंतर्गत सरकार के वादों पर लागू है, और तीन वर्ष अनेक धन-दावों की सामान्य अवधि है।

  6. निम्नलिखित में से कौन-से जोड़े होफ़ेल्डीय सहसंबंधी हैं? सभी सही चुनिए।

    1. अधिकार और कर्तव्य
    2. शक्ति और अक्षमता
    3. उन्मुक्ति और अक्षमता
    4. विशेषाधिकार और अनधिकार
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — अधिकार और कर्तव्य; C — उन्मुक्ति और अक्षमता; D — विशेषाधिकार और अनधिकार

    अधिकार–कर्तव्य, उन्मुक्ति–अक्षमता और विशेषाधिकार–अनधिकार सहसंबंधी हैं। शक्ति और अक्षमता विपरीत हैं (एक ही व्यक्ति में उसी क्षमता की उपस्थिति और अनुपस्थिति); शक्ति का सहसंबंधी दायित्व है।

  7. किस चिंतक ने उत्तर-आधुनिक स्थिति को "महाआख्यानों के प्रति अविश्वास" के रूप में परिभाषित किया?

    1. मिशेल फूको
    2. रॉबर्टो अंगर
    3. ज़्यां-फ़्रांस्वा ल्योतार
    4. ज़ाक देरिदा
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — ज़्यां-फ़्रांस्वा ल्योतार

    यह वाक्यांश ल्योतार की The Postmodern Condition (1979) से है। देरिदा विखंडन से, फूको शक्ति और ज्ञान से, और अंगर आलोचनात्मक विधिक अध्ययन से जुड़े हैं।

  8. अभिकथन (A): The Law of Peoples (1999) में रॉल्स ने वैश्विक अंतर सिद्धांत को अस्वीकार किया। कारण (R): रॉल्स ने सुव्यवस्थित जनों द्वारा भारग्रस्त समाजों के प्रति सहायता का कर्तव्य स्वीकार किया। सही विकल्प चुनिए।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है

    दोनों सत्य हैं, पर R, A की व्याख्या नहीं करता। सहायता का कर्तव्य वह है जो रॉल्स ने वैश्विक पुनर्वितरण के स्थान पर दिया; वैश्विक अंतर सिद्धांत को अस्वीकार करने का कारण उनका यह मत है कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पक्षकार व्यक्ति नहीं, जन हैं।

  9. निम्नलिखित में से कौन-से निर्धनता के प्रति भारतीय विधिक प्रतिक्रिया के भाग हैं? सभी सही चुनिए।

    1. जनहित याचिका में शिथिल सुने जाने का अधिकार
    2. निःशुल्क विधिक सहायता पर अनुच्छेद 39A
    3. Legal Services Authorities Act 1987 और लोक अदालतें
    4. अनुच्छेद 32 द्वारा सभी सिविल वादों के न्यायालय शुल्क की समाप्ति
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — जनहित याचिका में शिथिल सुने जाने का अधिकार; B — निःशुल्क विधिक सहायता पर अनुच्छेद 39A; C — Legal Services Authorities Act 1987 और लोक अदालतें

    अनुच्छेद 39A, 1987 का अधिनियम और PIL में शिथिल सुने जाने का अधिकार सभी इस प्रतिक्रिया के भाग हैं। अनुच्छेद 32 मूल अधिकारों के प्रवर्तन हेतु उच्चतम न्यायालय जाने का अधिकार है; वह कोई न्यायालय शुल्क समाप्त नहीं करता।

  10. ऑनरे का प्रसिद्ध निबंध "Ownership" (1961) स्वामित्व के कितने घटक गिनाता है? संख्या लिखिए।

    संख्यात्मक उत्तर — मान टाइप करें।

    उत्तर देखें

    उत्तर: 11

    ऑनरे ने कब्ज़ा और उपयोग के अधिकार से लेकर हानिकारक उपयोग के निषेध, निष्पादन के अधीन होने और अवशिष्टता तक ग्यारह घटक गिनाए। कोई एक घटक अनिवार्य नहीं; स्वामित्व उनका सबसे पूर्ण संयोजन है।