भौगोलिक चिंतन II: समकालीन भारतीय भूगोल, प्रमुख परंपराएँ, द्वैत, प्रतिमान-परिवर्तन और प्रत्यक्षवाद से उत्तर-आधुनिकतावाद तक के परिप्रेक्ष्य

इकाई VIII का दूसरा अध्याय दस्तावेज़ की सूची का शेष भाग लेता है: भारतीय भूगोल में समकालीन प्रवृत्तियाँ (मानचित्रकला, और विषयगत व पद्धतिगत योगदान); प्रमुख भौगोलिक परंपराएँ (भू-विज्ञान, मानव–पर्यावरण संबंध, क्षेत्र-अध्ययन और स्थानिक विश्लेषण); भौगोलिक अध्ययनों में द्वैत (भौतिक बनाम मानव, प्रादेशिक बनाम क्रमबद्ध, गुणात्मक बनाम मात्रात्मक, और "ideographic" बनाम नियमान्वेषी); प्रतिमान-परिवर्तन; और प्रत्यक्षवाद, व्यवहारवाद, मानवतावाद, संरचनावाद, नारीवाद और उत्तर-आधुनिकतावाद के परिप्रेक्ष्य। एक शब्द पर: दस्तावेज़ "ideographic" लिखता है, पर दार्शनिक पद idiographic (विशिष्टवादी) है — यूनानी इडियोस, अपना, विशेष, से — जिसका अर्थ है अद्वितीय उदाहरण से संबंधित; "ideographic" प्रतीकों से लेखन को सूचित करता है। यह अध्याय सही पद का प्रयोग करता है।

1. भारतीय भूगोल में समकालीन प्रवृत्तियाँ: मानचित्रकला, विषयगत और पद्धतिगत योगदान

भारत में आधुनिक मानचित्रकला संस्थागत उत्पत्ति की है। भारतीय सर्वेक्षण विभाग अपना आरंभ 1767 से मानता है; महान त्रिकोणमितीय सर्वेक्षण, जो 1802 में विलियम लैम्बटन ने आरंभ किया और जॉर्ज एवरेस्ट ने जारी रखा, ने उपमहाद्वीप से होकर विशाल याम्योत्तर चाप मापा और 1856 में पीक XV की ऊँचाई स्थापित की, जिसे बाद में माउंट एवरेस्ट नाम दिया गया। स्वतंत्रता के बाद राष्ट्रीय एटलस और विषयगत मानचित्रण संगठन (NATMO) 1956 में एस.पी. चटर्जी के अधीन भारत का राष्ट्रीय एटलस और विषयगत मानचित्र बनाने हेतु स्थापित हुआ, जनगणना ने जनगणना एटलसों की एक शृंखला आरंभ की, और 1970 के दशक से उपग्रह सुदूर संवेदन (राष्ट्रीय सुदूर संवेदन एजेंसी, 1974, और 1988 से IRS उपग्रह) तथा बाद में GIS ने मानचित्रण को रूपांतरित किया। शैक्षणिक भूगोल इंडियन ज्योग्राफ़िकल सोसाइटी (मद्रास, 1926), ज्योग्राफ़िकल सोसाइटी ऑफ़ इंडिया (कलकत्ता, 1933) और नेशनल ज्योग्राफ़िकल सोसाइटी ऑफ़ इंडिया (वाराणसी, 1946) के माध्यम से संगठित हुआ।

विषयगत योगदान विषय की प्रादेशिक और क्रमबद्ध धाराओं के अनुसार आए। प्रादेशिक परंपरा ने ओ.एच.के. स्पेट की इंडिया एंड पाकिस्तान: ए जनरल एंड रीजनल जियोग्राफ़ी (1954, बाद में ए.टी.ए. लियरमंथ के साथ) और आर.एल. सिंह की इंडिया: ए रीजनल जियोग्राफ़ी (1971) दी; आर.एल. सिंह के अधीन वाराणसी स्कूल ने ग्रामीण अधिवास भूगोल को अपनी शक्ति बनाया; एस.एम. अली की द जियोग्राफ़ी ऑफ़ द पुराणाज़ (1966) ने प्राचीन भारतीय भौगोलिक ज्ञान की जाँच की; मोहम्मद शफ़ी और जसबीर सिंह ने उत्पादकता के मापों सहित कृषि भूगोल का निर्माण किया; अशोक मित्र ने भारतीय नगरों को प्रकार्य से वर्गीकृत किया; और चिकित्सा भूगोल लियरमंथ के रोग-मानचित्रों से विकसित हुआ। पद्धतिगत योगदान 1960 के दशक से मात्रात्मक विधियों को अपनाने के साथ, वी.एल.एस. प्रकाश राव और आर.पी. मिश्र (मैसूर) के प्रादेशिक और बहु-स्तरीय नियोजन के साथ, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के क्षेत्रीय विकास अध्ययन केंद्र (1971 में स्थापित) में मूनिस रज़ा के राजनीतिक-अर्थशास्त्र दृष्टिकोण के साथ, और हाल में GIS, सुदूर संवेदन और लैंगिक-संवेदनशील शोध के साथ आए।

2. प्रमुख भौगोलिक परंपराएँ और द्वैत

विलियम पैटिसन के निबंध "द फ़ोर ट्रेडिशन्स ऑफ़ जियोग्राफ़ी" (1964) ने तर्क दिया कि अपनी प्रत्यक्ष विषमता के नीचे भूगोल की चार स्थायी परंपराएँ हैं, जो ठीक वे चार हैं जिन्हें दस्तावेज़ नाम देता है। स्थानिक (अवस्थिति) परंपरा — स्थानिक विश्लेषण — दूरी, अवस्थिति, प्रतिरूप और संचलन का अध्ययन करती है, और टॉलेमी के मानचित्रण से केंद्रीय स्थान सिद्धांत और GIS तक चलती है। क्षेत्र-अध्ययन (प्रादेशिक) परंपरा स्थानों के स्वरूप का वर्णन करती है, स्ट्रैबो से हार्टशोर्न तक। मानव–भूमि (मानव–पर्यावरण) परंपरा भौतिक पर्यावरण के साथ मानवीय संबंधों का अध्ययन करती है, नियतिवाद और संभववाद से सांस्कृतिक पारिस्थितिकी और संकट-शोध तक। भू-विज्ञान परंपरा भौतिक पृथ्वी — भू-आकृतियाँ, जलवायु, मृदाएँ — का अध्ययन करती है, भौतिक भूगोल की जड़।

द्वैतदो पक्षकहाँ से आया
भौतिक बनाम मानवप्राकृतिक पर्यावरण बनाम मानवीय गतिविधि और समाजहर शाखा के विशेषीकरण के साथ चौड़ा हुआ; मानव–पर्यावरण और संकट-शोध द्वारा जोड़ा गया
प्रादेशिक बनाम क्रमबद्धस्थानों का समग्र अध्ययन बनाम स्थानों के आर-पार एक परिघटना का अध्ययनवैरेनियस का विशिष्ट और सामान्य भूगोल; रिटर बनाम हम्बोल्ट
गुणात्मक बनाम मात्रात्मकव्याख्या और वर्णन बनाम मापन और सांख्यिकी1950–60 के दशकों की मात्रात्मक क्रांति और मानवतावादी प्रतिक्रिया
विशिष्टवादी (दस्तावेज़ का "ideographic") बनाम नियमान्वेषीअद्वितीय उदाहरण को समझना बनाम सामान्य नियम खोजनादार्शनिक विल्हेल्म विंडेलबांड (1894) के पद; भूगोल में हार्टशोर्न–शेफ़र बहस
⚠️ इडियोग्राफ़िक, आइडियोग्राफ़िक नहीं
पाठ्यक्रम "ideographic" छापता है। नियमान्वेषी का विरोधी पद idiographic (विशिष्टवादी) है (इडियोस, विशेष, से), जिसे विंडेलबांड ने अद्वितीय घटनाओं का अध्ययन करने वाले विज्ञानों हेतु गढ़ा। प्रश्न में "ideographic" वर्तनी वाले विकल्प को उसी अवधारणा के रूप में पढ़ना चाहिए; महत्त्व अर्थ का है — विशेष बनाम सामान्य नियम।

3. प्रतिमान-परिवर्तन, प्रत्यक्षवाद और व्यवहारवाद

थॉमस कुह्न की द स्ट्रक्चर ऑफ़ साइंटिफ़िक रिवोल्यूशन्स (1962) ने विज्ञान को एक स्वीकृत प्रतिमान (पैराडाइम) के भीतर सामान्य विज्ञान की अवधियों के रूप में वर्णित किया, जो तब बाधित होती हैं जब संचित विसंगतियाँ एक संकट उत्पन्न करती हैं और एक वैज्ञानिक क्रांति नया प्रतिमान स्थापित करती है। भूगोलवेत्ताओं ने — विशेषकर हैगेट और चोर्ली ने मॉडल्स इन जियोग्राफ़ी (1967) में — अपने इतिहास को इसी प्रकार पढ़ा: अन्वेषण और वर्णन, पर्यावरणीय नियतिवाद, प्रादेशिक प्रतिमान, मात्रात्मक क्रांति और स्थानिक विज्ञान, और फिर व्यवहारवादी, आमूल, मानवतावादी और उत्तर-आधुनिक मोड़। आर.जे. जॉनस्टन जैसे आलोचकों ने देखा कि भूगोल के "प्रतिमान" एक-दूसरे का स्पष्ट उत्तराधिकार करने के बजाय सह-अस्तित्व में रहते और प्रतिस्पर्धा करते हैं, अतः कुह्न का प्रतिरूप केवल ढीले रूप से सटीक बैठता है।

प्रत्यक्षवाद, ऑगस्ट कॉम्त और वियना मंडल के तार्किक प्रत्यक्षवादियों से, मानता है कि वैध ज्ञान वैज्ञानिक विधि से परखे गए प्रेक्षणीय तथ्यों से आता है — परिकल्पनाएँ, मापन, सांख्यिकी और सामान्य नियम। यह स्थानिक विज्ञान का दर्शन था: विलियम बंज की थ्योरेटिकल जियोग्राफ़ी (1962), पीटर हैगेट की लोकेशनल एनालिसिस इन ह्यूमन जियोग्राफ़ी (1965) और डेविड हार्वे की एक्सप्लेनेशन इन जियोग्राफ़ी (1969), जिसने विषय हेतु वैज्ञानिक व्याख्या का तर्क प्रस्तुत किया। व्यवहारवाद ने स्थानिक विज्ञान के "आर्थिक मनुष्य" के विरुद्ध प्रतिक्रिया की, जिसके पास पूर्ण सूचना है और जो लाभ अधिकतम करता है। डब्ल्यू. किर्क के प्रातिभासिक और व्यवहारपरक पर्यावरण के भेद का अनुसरण करते हुए इसने अध्ययन किया कि लोग कैसे अनुभव करते और निर्णय लेते हैं: जूलियन वोलपर्ट (1964) ने दिखाया कि स्वीडिश कृषक इष्टतमकर्ता के बजाय संतोषकर्ता थे; केविन लिंच की द इमेज ऑफ़ द सिटी (1960) ने नगरों की लोगों की मानसिक छवियों में पाँच तत्व पाए — पथ, किनारे, ज़िले, नोड और भू-चिह्न; पीटर गूल्ड और रॉडनी व्हाइट की मेंटल मैप्स (1974) ने आवासीय वरीयताओं का मानचित्रण किया; और प्रेड के व्यवहारपरक आव्यूह ने इस दृष्टिकोण को औद्योगिक अवस्थिति पर लागू किया।

4. मानवतावाद, संरचनावाद, नारीवाद और उत्तर-आधुनिकतावाद

मानवतावादी भूगोल ने नियमों की प्रत्यक्षवादी खोज और लोगों को सूचना-संसाधक मानने वाले व्यवहारवाद दोनों को अस्वीकार किया। घटना-क्रिया विज्ञान (फ़िनॉमिनोलॉजी), अस्तित्ववाद और आदर्शवाद पर आधारित होकर यह अर्थ, मूल्यों और स्थान के जीवित अनुभव का अध्ययन करता है। यी-फ़ू तुआन ने लोगों और स्थान के बीच भावात्मक बंधन पर टोपोफ़िलिया (1974) और स्पेस एंड प्लेस (1977) लिखी; एडवर्ड रेल्फ़ की प्लेस एंड प्लेसलेसनेस (1976) ने प्रामाणिक स्थानों के लोप की आलोचना की; एन बटिमर ने "जीवन-जगत" पर लिखा; और डेविड ले तथा लियोनार्ड गुएल्के ने आदर्शवादी और व्याख्यात्मक दृष्टिकोण विकसित किए। भूगोल में संरचनावाद प्रेक्षणीय प्रतिरूपों के नीचे उन गहरी संरचनाओं को खोजता है जो उन्हें उत्पन्न करती हैं; इसका प्रधान रूप मार्क्सवादी (आमूल) भूगोल था। एंटीपोड पत्रिका 1969 में स्थापित हुई; विलियम बंज ने डेट्रॉइट भौगोलिक अभियान का नेतृत्व किया; और डेविड हार्वे की सोशल जस्टिस एंड द सिटी (1973) प्रत्यक्षवाद से हटकर नगरीय असमानता के पूँजी-संचय की उपज के रूप में मार्क्सवादी विश्लेषण की ओर गई। एंथनी गिडेंस के संरचनाकरण सिद्धांत ने बाद में संरचना और मानवीय कर्तृत्व के बीच एक सेतु प्रस्तुत किया।

नारीवादी भूगोल ने भौगोलिक शोध से महिलाओं की अनुपस्थिति और स्थान के लैंगिकीकरण को उजागर किया। जैनिस मंक और सूज़न हैन्सन के "ऑन नॉट एक्सक्लूडिंग हाफ़ ऑफ़ द ह्यूमन इन ह्यूमन जियोग्राफ़ी" (1982) और वुमन एंड जियोग्राफ़ी स्टडी ग्रुप की जियोग्राफ़ी एंड जेंडर (1984) ने क्षेत्र खोला; गिलियन रोज़ की फ़ेमिनिज़्म एंड जियोग्राफ़ी (1993) ने भौगोलिक ज्ञान के पुरुषवादी पूर्वाग्रह की आलोचना की; और डोरीन मैसी की स्पेस, प्लेस एंड जेंडर (1994) ने स्थान की एक संबंधात्मक, "प्रगतिशील" समझ विकसित की। उत्तर-आधुनिकतावाद महान सिद्धांतों पर संदेह करता है — ज़ाँ-फ़्रांस्वा ल्योतार का "महाआख्यानों के प्रति अविश्वास" — और भिन्नता, प्रतिनिधित्व और स्थानीय पर बल देता है। एडवर्ड सोजा की पोस्टमॉडर्न जियोग्राफ़ीज़ (1989) ने लॉस एंजेलिस के आधार पर आलोचनात्मक सामाजिक सिद्धांत में स्थान की पुनर्स्थापना की माँग की; माइकल डियर और "लॉस एंजेलिस स्कूल" ने अनुसरण किया; और डेविड हार्वे की द कंडीशन ऑफ़ पोस्टमॉडर्निटी (1989) ने स्वयं उत्तर-आधुनिक संस्कृति को लचीले पूँजीवाद के समय–स्थान संपीडन से समझाया। मिलकर ये परिप्रेक्ष्य 1990 के दशक का "सांस्कृतिक मोड़" बनाते हैं।

परिप्रेक्ष्यमूल विचारमील-पत्थर कृतियाँ
प्रत्यक्षवादपरिकल्पना और मापन से परखे गए प्रेक्षणीय तथ्यों से नियमबंज 1962; हैगेट 1965; हार्वे 1969
व्यवहारवादअपूर्ण सूचना के अधीन अनुभूति और निर्णय-निर्माणलिंच 1960; वोलपर्ट 1964; गूल्ड और व्हाइट 1974
मानवतावादअर्थ, मूल्य और स्थान का जीवित अनुभवतुआन 1974, 1977; रेल्फ़ 1976; बटिमर
संरचनावाद (मार्क्सवादी)गहरी आर्थिक और सामाजिक संरचनाएँ स्थानिक प्रतिरूप उत्पन्न करती हैंएंटीपोड 1969; हार्वे 1973
नारीवादलैंगिक संबंध स्थान को आकार देते हैं और उससे आकार पाते हैंमंक और हैन्सन 1982; रोज़ 1993; मैसी 1994
उत्तर-आधुनिकतावादमहाआख्यानों पर संदेह; भिन्नता और प्रतिनिधित्वसोजा 1989; डियर; हार्वे 1989 (एक आलोचना)

मुख्य बिंदु

  • भारतीय मानचित्रकला: भारतीय सर्वेक्षण विभाग (1767), महान त्रिकोणमितीय सर्वेक्षण (1802, लैम्बटन और एवरेस्ट), NATMO (1956, एस.पी. चटर्जी); स्पेट, आर.एल. सिंह, शफ़ी और मित्र का विषयगत कार्य; प्रादेशिक नियोजन (प्रकाश राव, मिश्र) और राजनीतिक अर्थशास्त्र (मूनिस रज़ा) में पद्धतिगत प्रगति।
  • पैटिसन (1964): स्थानिक, क्षेत्र-अध्ययन, मानव–भूमि और भू-विज्ञान परंपराएँ — वे चार जिन्हें दस्तावेज़ सूचीबद्ध करता है।
  • द्वैत: भौतिक–मानव, प्रादेशिक–क्रमबद्ध (वैरेनियस), गुणात्मक–मात्रात्मक, विशिष्टवादी (दस्तावेज़ का "ideographic")–नियमान्वेषी (विंडेलबांड; हार्टशोर्न बनाम शेफ़र)।
  • कुह्न (1962): सामान्य विज्ञान, विसंगति, संकट, क्रांति; प्रत्यक्षवाद ने स्थानिक विज्ञान को शक्ति दी (बंज, हैगेट, हार्वे 1969); व्यवहारवाद ने अनुभूति का अध्ययन किया (लिंच के पाँच तत्व, वोलपर्ट के संतोषकर्ता)।
  • मानवतावाद (तुआन, रेल्फ़, बटिमर), मार्क्सवादी संरचनावाद (एंटीपोड, हार्वे 1973), नारीवाद (मंक और हैन्सन, रोज़, मैसी) और उत्तर-आधुनिकतावाद (सोजा 1989, हार्वे का समय–स्थान संपीडन) बाद के परिप्रेक्ष्य हैं।

अभ्यास प्रश्न (12)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. "भूगोल की चार परंपराएँ" — स्थानिक, क्षेत्र-अध्ययन, मानव–भूमि और भू-विज्ञान — 1964 में किसने पहचानीं?

    1. रिचर्ड हार्टशोर्न
    2. पीटर हैगेट
    3. विलियम पैटिसन
    4. थॉमस कुह्न
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — विलियम पैटिसन

    पैटिसन के 1964 के निबंध ने तर्क दिया कि भूगोल की एकता चार पुरानी परंपराओं में है — ठीक वे चार जिन्हें NET पाठ्यक्रम सूचीबद्ध करता है। कुह्न ने वैज्ञानिक क्रांतियों पर, और हैगेट ने अवस्थितिक विश्लेषण पर लिखा।

  2. थॉमस कुह्न के वैज्ञानिक परिवर्तन के विवरण में नया प्रतिमान कब स्थापित होता है?

    1. सरकारें तय करती हैं कि किन सिद्धांतों को वित्त दिया जाए
    2. सामान्य विज्ञान पुराने प्रतिमान में निरंतर तथ्य जोड़ता है
    3. दो प्रतिमान समझौते द्वारा विलीन होते हैं
    4. संचित विसंगतियाँ एक संकट उत्पन्न करती हैं जो वैज्ञानिक क्रांति में समाप्त होता है
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — संचित विसंगतियाँ एक संकट उत्पन्न करती हैं जो वैज्ञानिक क्रांति में समाप्त होता है

    कुह्न (1962) ने तर्क दिया कि सामान्य विज्ञान एक प्रतिमान के भीतर तब तक कार्य करता है जब तक वे विसंगतियाँ, जिनकी वह व्याख्या नहीं कर सकता, एक संकट में संचित न हो जाएँ, जिसे एक क्रांतिकारी नया प्रतिमान हल करता है। भूगोलवेत्ताओं ने इस विचार को मात्रात्मक क्रांति पर लागू किया।

  3. पाठ्यक्रम "ideographic बनाम nomothetic" द्वैत सूचीबद्ध करता है। नियमान्वेषी के साथ युग्मित सही दार्शनिक पद, जिसका अर्थ अद्वितीय उदाहरणों से संबंधित है:

    1. इडियोग्राफ़िक (विशिष्टवादी)
    2. कोरोग्राफ़िक
    3. आइकोनोग्राफ़िक
    4. टोपोग्राफ़िक
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — इडियोग्राफ़िक (विशिष्टवादी)

    विंडेलबांड का युग्म नियमान्वेषी (नियम-खोजी) और इडियोग्राफ़िक (इडियोस, विशेष, से — अद्वितीय को समझना) है। "Ideographic" छपाई-भूल है; आइकोनोग्राफ़ी बाँधने वाले प्रतीकों हेतु गॉटमैन का पद है, और कोरोग्राफ़ी प्रादेशिक वर्णन है।

  4. टोपोफ़िलिया (1974), लोगों और स्थान के बीच भावात्मक बंधन का अध्ययन, मानवतावादी भूगोल का एक मील-पत्थर है, जिसे लिखा:

    1. केविन लिंच
    2. एडवर्ड सोजा
    3. यी-फ़ू तुआन
    4. विलियम बंज
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — यी-फ़ू तुआन

    तुआन की टोपोफ़िलिया और स्पेस एंड प्लेस (1977) मानवतावादी भूगोल के केंद्र में हैं। सोजा ने पोस्टमॉडर्न जियोग्राफ़ीज़, बंज ने थ्योरेटिकल जियोग्राफ़ी, और लिंच ने द इमेज ऑफ़ द सिटी लिखी।

  5. व्यवहारवादी भूगोल के आधारभूत पाठ, केविन लिंच की द इमेज ऑफ़ द सिटी (1960), ने नगर की मानसिक छवियों के पाँच तत्व पहचाने। वे हैं:

    1. पथ, किनारे, ज़िले, नोड और भू-चिह्न
    2. सामाजिक श्रेणी, नगरीकरण, पृथक्करण, घनत्व और आय
    3. संकेंद्रीय क्षेत्र, त्रिज्यखंड, नाभिक, उपनगर और उपांत
    4. देहली, परास, पदानुक्रम, षट्भुज और केंद्रीयता
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — पथ, किनारे, ज़िले, नोड और भू-चिह्न

    लिंच ने बोस्टन, जर्सी सिटी और लॉस एंजेलिस के निवासियों से अपने नगरों का रेखाचित्र और वर्णन माँगा और पाया कि पठनीय छवियाँ पथों, किनारों, ज़िलों, नोडों और भू-चिह्नों से बनती हैं। अन्य सूचियाँ केंद्रीय स्थान सिद्धांत, नगरीय भू-उपयोग प्रतिरूपों और सामाजिक क्षेत्र विश्लेषण की हैं।

  6. डेविड हार्वे की सोशल जस्टिस एंड द सिटी (1973) महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह:

    1. भूगोल में प्रत्यक्षवादी व्याख्या का तर्क प्रस्तुत करती है
    2. प्रत्यक्षवाद से नगरीय असमानता के मार्क्सवादी विश्लेषण की ओर उनके बदलाव को चिह्नित करती है
    3. टोपोफ़िलिया की अवधारणा प्रस्तुत करती है
    4. भूगोल को क्षेत्रीय विभेदन के रूप में परिभाषित करती है
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — प्रत्यक्षवाद से नगरीय असमानता के मार्क्सवादी विश्लेषण की ओर उनके बदलाव को चिह्नित करती है

    हार्वे की 1969 की एक्सप्लेनेशन इन जियोग्राफ़ी प्रत्यक्षवादी घोषणापत्र थी; चार वर्ष बाद सोशल जस्टिस एंड द सिटी मार्क्सवाद की ओर मुड़ी, आमूल नगरीय भूगोल की नींव रखते हुए। टोपोफ़िलिया तुआन की है, और क्षेत्रीय विभेदन हार्टशोर्न का।

  7. पोस्टमॉडर्न जियोग्राफ़ीज़: द रीअसर्शन ऑफ़ स्पेस इन क्रिटिकल सोशल थ्योरी (1989), जो लॉस एंजेलिस पर बहुत आधारित है, किसने लिखी?

    1. डोरीन मैसी
    2. जूलियन वोलपर्ट
    3. एडवर्ड रेल्फ़
    4. एडवर्ड सोजा
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — एडवर्ड सोजा

    सोजा की पुस्तक उत्तर-आधुनिक भूगोल और "लॉस एंजेलिस स्कूल" का आधारभूत पाठ है। मैसी ने स्पेस, प्लेस एंड जेंडर, रेल्फ़ ने प्लेस एंड प्लेसलेसनेस लिखी, और वोलपर्ट ने संतोषकारी कृषकों का अध्ययन किया।

  8. निम्न में से कौन-सी प्रत्यक्षवादी स्थानिक विज्ञान की मील-पत्थर कृतियाँ हैं? सभी सही विकल्प चुनिए।

    1. एडवर्ड रेल्फ़, प्लेस एंड प्लेसलेसनेस (1976)
    2. डेविड हार्वे, एक्सप्लेनेशन इन जियोग्राफ़ी (1969)
    3. विलियम बंज, थ्योरेटिकल जियोग्राफ़ी (1962)
    4. पीटर हैगेट, लोकेशनल एनालिसिस इन ह्यूमन जियोग्राफ़ी (1965)
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — डेविड हार्वे, एक्सप्लेनेशन इन जियोग्राफ़ी (1969); C — विलियम बंज, थ्योरेटिकल जियोग्राफ़ी (1962); D — पीटर हैगेट, लोकेशनल एनालिसिस इन ह्यूमन जियोग्राफ़ी (1965)

    बंज, हैगेट और आरंभिक हार्वे ने मात्रात्मक क्रांति के नियम-खोजी स्थानिक विज्ञान का निर्माण किया। रेल्फ़ की पुस्तक स्थानहीनता की मानवतावादी आलोचना है, प्रत्यक्षवाद के विरुद्ध प्रतिक्रिया का भाग।

  9. राष्ट्रीय एटलस और विषयगत मानचित्रण संगठन (NATMO) 1956 में किसके नेतृत्व में स्थापित हुआ?

    1. जॉर्ज एवरेस्ट
    2. एस.पी. चटर्जी
    3. आर.एल. सिंह
    4. मूनिस रज़ा
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — एस.पी. चटर्जी

    शिबा प्रसाद चटर्जी ने कलकत्ता में NATMO की स्थापना की और भारत के राष्ट्रीय एटलस का निर्देशन किया। आर.एल. सिंह ने वाराणसी स्कूल, मूनिस रज़ा ने JNU क्षेत्रीय विकास केंद्र, और एवरेस्ट ने उन्नीसवीं शताब्दी में महान त्रिकोणमितीय सर्वेक्षण का नेतृत्व किया।

  10. अभिकथन (A): व्यवहारवादी भूगोल ने स्थानिक विज्ञान की "आर्थिक मनुष्य" मान्यता को अस्वीकार किया। कारण (R): वास्तविक निर्णयकर्ता अपूर्ण सूचना और पर्यावरण की अपनी अनुभूतियों पर कार्य करते हैं, और वे इष्टतमीकरण के बजाय संतोष करते हैं। सही विकल्प चुनिए।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है

    दोनों सत्य हैं और R, A की व्याख्या करता है: सीमित तार्किकता के साक्ष्य — वोलपर्ट के कृषक, किर्क का व्यवहारपरक पर्यावरण, मानसिक मानचित्र — ठीक इसी कारण व्यवहारवादियों ने सर्वज्ञ इष्टतमकर्ता के स्थान पर अनुभव करने वाले, संतोषकारी लोगों को रखा।

  11. फ़ेमिनिज़्म एंड जियोग्राफ़ी: द लिमिट्स ऑफ़ जियोग्राफ़िकल नॉलेज (1993), विषय के पुरुषवादी पूर्वाग्रह की आलोचना, किसने लिखी?

    1. एलेन चर्चिल सेंपल
    2. जैनिस मंक
    3. एन बटिमर
    4. गिलियन रोज़
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — गिलियन रोज़

    गिलियन रोज़ की 1993 की पुस्तक नारीवादी भूगोल का मील-पत्थर है। मंक (हैन्सन के साथ, 1982) ने पहले मानव भूगोल में महिलाओं को सम्मिलित करने की माँग की थी; बटिमर मानवतावादी हैं, और सेंपल बीसवीं शताब्दी के आरंभ की नियतिवादी।

  12. भारत का महान त्रिकोणमितीय सर्वेक्षण, जिसने याम्योत्तर चाप और बाद में माउंट एवरेस्ट की ऊँचाई मापी, 1802 में किसने आरंभ किया?

    1. जॉर्ज एवरेस्ट
    2. एंड्रयू वॉ
    3. विलियम लैम्बटन
    4. जेम्स रेनेल
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — विलियम लैम्बटन

    विलियम लैम्बटन ने 1802 में मद्रास से सर्वेक्षण आरंभ किया; जॉर्ज एवरेस्ट 1823 में उनके उत्तराधिकारी बने और चाप को उत्तर की ओर बढ़ाया। एंड्रयू वॉ ने 1856 में पीक XV की ऊँचाई घोषित की, और जेम्स रेनेल ने पहले बंगाल का मानचित्रण किया था।