भौगोलिक चिंतन I: यूनानी, रोमन, अरब, चीनी और भारतीय विद्वान; वैरेनियस, कांट, हम्बोल्ट, रिटर, शेफ़र और हार्टशोर्न; और डार्विनवादी सिद्धांत का प्रभाव

इकाई VIII विषय का इतिहास और दर्शन है, और यह मंच इसे दो अध्याय देता है। यह पहला अध्याय दस्तावेज़ द्वारा नामित विद्वानों को लेता है: यूनानी, रोमन, अरब, चीनी और भारतीय विद्वानों के योगदान; बर्नहार्डस वैरेनियस, इमैनुएल कांट, अलेक्ज़ेंडर फ़ॉन हम्बोल्ट, कार्ल रिटर और "Scheafer & Hartshorne" के योगदान; और भौगोलिक चिंतन पर डार्विनवादी सिद्धांत का प्रभाव। दस्तावेज़ उस अंतिम युग्म के पहले नाम की वर्तनी ग़लत लिखता है: यह फ़्रेड के. शेफ़र (Schaefer) हैं, जिनके 1953 के शोधपत्र "एक्सेप्शनलिज़्म इन जियोग्राफ़ी" ने रिचर्ड हार्टशोर्न के विषय-दृष्टिकोण पर प्रहार किया। दूसरा अध्याय उन परंपराओं, द्वैतों, प्रतिमानों और परिप्रेक्ष्यों को लेता है जो इन बहसों से विकसित हुए।

1. यूनानी और रोमन विद्वान

यूनानी भूगोल ने दो धाराएँ विकसित कीं जो आज भी विषय को परिभाषित करती हैं: पृथ्वी के आकार और आमाप तथा उसके मानचित्रण से संबंधित गणितीय धारा, और स्थानों व लोगों से संबंधित वर्णनात्मक धारा। होमर के महाकाव्यों ने ओशनस नदी से घिरी एक चपटी तश्तरी की कल्पना की। मिलेटस के ऐनेक्सीमैंडर को पहले विश्व-मानचित्र का श्रेय दिया जाता है, और हिकेटियस ने गेस पेरियोडोस ("पृथ्वी के चारों ओर यात्रा") लिखी, जिसके लिए कुछ उन्हें भूगोल का जनक कहते हैं। इतिहास के जनक हेरोडोटस ने ज्ञात विश्व की भूमियों और लोगों का वर्णन किया और नील की बाढ़ों पर अनुमान लगाया। पाइथागोरसवादियों ने गोलाकार पृथ्वी प्रस्तावित की, और अरस्तू ने उसका साक्ष्य दिया — चंद्रग्रहण के समय चंद्रमा पर वक्र छाया — और उसे उष्ण, शीतोष्ण और शीत कटिबंधों में बाँटा।

विद्वानकालयोगदान
इरैटोस्थनीज़तीसरी शताब्दी ई.पू., अलेक्ज़ेंड्रिया"जियोग्राफ़िया" शब्द गढ़ा; सायीन और अलेक्ज़ेंड्रिया पर सूर्य के कोण से पृथ्वी की परिधि मापी, लगभग 2,50,000 स्टेडिया पाई — वास्तविक मान के उल्लेखनीय रूप से निकट; प्रायः भूगोल का जनक कहलाते
हिप्पार्कसदूसरी शताब्दी ई.पू.वृत्त को 360 अंशों में बाँटा और खगोलीय प्रेक्षण से निर्धारित अक्षांश और देशांतर की जाली प्रस्तावित की
स्ट्रैबोलगभग 64 ई.पू. – 24 ई.17 पुस्तकों में जियोग्राफ़िका: रोमन विश्व का वर्णनात्मक, प्रादेशिक विवरण, प्रशासकों हेतु एक यूनानी द्वारा लिखा — प्रादेशिक परंपरा के संस्थापक
क्लॉडियस टॉलेमीलगभग 150 ई., अलेक्ज़ेंड्रियाजियोग्राफ़िके हुफ़ेगेसिस (भूगोल की मार्गदर्शिका): लगभग 8,000 स्थानों के निर्देशांक और मानचित्र प्रक्षेप की विधियाँ — गणितीय भूगोल का शिखर; पृथ्वी के आकार के उनके कम अनुमान ने बाद में कोलंबस को प्रोत्साहित किया
प्लिनी द एल्डर और पोम्पोनियस मेलापहली शताब्दी ई., रोमप्लिनी की नैचुरेलिस हिस्टोरिया, प्राकृतिक जगत का विश्वकोश; मेला की डी कोरोग्राफ़िया, सबसे प्राचीन उपलब्ध लैटिन भूगोल
🧠 स्ट्रैबो वर्णन करते हैं, टॉलेमी मापते हैं
शास्त्रीय भूगोल के दो दिग्गज दो धाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्ट्रैबो की जियोग्राफ़िका प्रादेशिक (कोरोग्राफ़िक) वर्णन की पूर्वज है; टॉलेमी की भूगोल की मार्गदर्शिका गणितीय भूगोल और मानचित्रकला की पूर्वज है। जब पुनर्जागरण ने टॉलेमी को पुनः खोजा, तो उनके निर्देशांकों और प्रक्षेपों ने ही यूरोपीय मानचित्र-निर्माण को रूपांतरित किया।

2. अरब, चीनी और भारतीय विद्वान

जब आरंभिक मध्य युग में यूरोप की विद्या ठहर गई, तब अरब विद्वानों ने व्यापार, तीर्थयात्रा और प्रशासन से प्रेरित होकर यूनानी विरासत को सुरक्षित रखा और आगे बढ़ाया। अल-ख़्वारिज़्मी ने किताब सूरत अल-अर्द (9वीं शताब्दी) में टॉलेमी के निर्देशांकों को संशोधित किया। अल-मसूदी (10वीं शताब्दी), "अरबों के हेरोडोटस", ने व्यापक यात्राएँ कीं और मुरूज अल-ज़हब (स्वर्ण के चरागाह) लिखी। अल-बिरूनी (973–1048) ने पर्वत से क्षितिज के अवनमन का प्रयोग करने वाली एक चतुर विधि से पृथ्वी की त्रिज्या मापी और किताब अल-हिंद (लगभग 1030) लिखी, भारतीय समाज, विज्ञान और भूगोल का अध्ययन। अल-इदरीसी ने सिसिली के राजा रॉजर द्वितीय हेतु ताबुला रोजेरियाना (1154) नामक विश्व-मानचित्र बनाया। इब्न बतूता ने भारत सहित अफ़्रीका और एशिया में लगभग 1,20,000 किमी की यात्रा की और उसे अपनी रिहला में दर्ज किया। इब्न ख़ल्दून की मुक़द्दिमा (1377) ने समाजों के स्वरूप को उनके पर्यावरण से जोड़ा और समूह-एकजुटता (असबिय्या) पर आधारित राजवंशों के उत्थान और पतन का चक्रीय सिद्धांत प्रस्तुत किया।

चीनी भूगोल यू गोंग ("यू का कर") से आरंभ हुआ, शूजिंग का एक अध्याय जो नौ प्रांतों का उनकी मृदाओं, उत्पादों और कर सहित वर्णन करता है — सबसे प्राचीन प्रादेशिक भूगोलों में। पेई शियू (तीसरी शताब्दी ई.) ने मानचित्रकला के छह सिद्धांत रखे: क्रमिक विभाजन (मापनी), आयताकार जाली, त्रिभुजों की भुजाओं को पगों से मापना, ऊँच-नीच मापना, समकोण और न्यून कोण मापना, और वक्र व सीधी रेखाएँ मापना। झांग हेंग ने 132 ई. में भूकंपदर्शी बनाया; बौद्ध तीर्थयात्रियों फ़ाह्यान और ह्वेनसांग (7वीं शताब्दी) ने भारत के विस्तृत विवरण छोड़े; शेन कुओ (11वीं शताब्दी) ने चुंबकीय दिक्पात और अपरदन व निक्षेपण द्वारा भू-आकृतियों के निर्माण का वर्णन किया; और झेंग हे ने 1405 और 1433 के बीच हिंद महासागर के पार सात महान यात्राओं का नेतृत्व किया। भारतीय विद्वत्ता ने पौराणिक ब्रह्मांड-विज्ञान — जंबूद्वीप और सात संकेंद्री महाद्वीप, केंद्र में भारतवर्ष — को सटीक खगोलशास्त्र से मिलाया। आर्यभट (आर्यभटीय, 499 ई.) ने सिखाया कि पृथ्वी अपने अक्ष पर घूमती है और ग्रहणों की सही व्याख्या की; वराहमिहिर की बृहत्संहिता (6ठी शताब्दी) ने मौसम, वर्षा-पूर्वानुमान और भूजल की खोज पर चर्चा की; और कौटिल्य का अर्थशास्त्र भूमि-वर्गीकरण और वर्षामापी से वर्षा के मापन का वर्णन करता है।

3. वैरेनियस, कांट, हम्बोल्ट, रिटर, शेफ़र और हार्टशोर्न

बर्नहार्डस वैरेनियस (1622–1650) ने जियोग्राफ़िया जनरलिस (1650) में आधुनिक भूगोल का पहला स्पष्ट भेद किया, सामान्य (क्रमबद्ध) भूगोल, जो पृथ्वी का समग्र अध्ययन करता है और नियम बताता है, और विशिष्ट (प्रादेशिक) भूगोल, जो विशेष देशों का वर्णन करता है, के बीच। सामान्य भूगोल को उन्होंने निरपेक्ष (स्वयं पृथ्वी), सापेक्ष (आकाश से उसके संबंध) और तुलनात्मक भागों में बाँटा; न्यूटन ने अपने कैम्ब्रिज छात्रों हेतु पुस्तक का संपादन किया। इमैनुएल कांट ने कोनिग्सबर्ग में चार दशकों (1756–1796) तक भौतिक भूगोल पर व्याख्यान दिए, और उनके ज्ञान-वर्गीकरण ने भूगोल को उसका दार्शनिक स्थान दिया: विज्ञानों का वर्गीकरण तार्किक रूप से, उनके अध्ययन की वस्तुओं से, या भौतिक रूप से, समय और स्थान से, हो सकता है — इतिहास उन वस्तुओं का वर्णन करता है जो समय में एक-दूसरे के बाद आती हैं (वह कालानुक्रमिक है) और भूगोल उनका जो स्थान में एक-दूसरे के पास स्थित हैं (वह स्थानानुक्रमिक (कोरोलॉजिकल) है)।

अलेक्ज़ेंडर फ़ॉन हम्बोल्ट (1769–1859) और कार्ल रिटर (1779–1859) ने आधुनिक भूगोल की नींव रखी, और दोनों की मृत्यु 1859 में हुई। प्रकृतिविद् और अन्वेषक हम्बोल्ट ने एमे बोनप्लां के साथ स्पेनी अमेरिका की यात्रा की (1799–1804), चिम्बोराज़ो पर चढ़े, पहली समताप रेखाएँ खींचीं (1817), वनस्पति का ऊँचाई-अनुसार कटिबंधन दिखाया और प्रकृति की एकता के अपने दृष्टिकोण को कॉसमॉस (पाँच खंड, 1845–62) में समेटा। उनकी विधि आनुभविक, क्रमबद्ध और आगमनात्मक थी — क्रमबद्ध भौतिक भूगोल की पूर्वज। बर्लिन में प्राध्यापक रिटर ने विशाल डी एर्डकुंडे (19 खंड, 1817–59) लिखी। उनका भूगोल प्रादेशिक, तुलनात्मक, मानवकेंद्रित और उद्देश्यवादी (टेलिओलॉजिकल) था: पृथ्वी ईश्वर द्वारा मानवता के घर के रूप में रची गई, और हर प्रदेश एक समग्र था जिसे उसके लोगों के संबंध में समझना था। हम्बोल्ट क्रमबद्ध भूगोल के जनक हैं, रिटर प्रादेशिक भूगोल के।

कांट के स्थानानुक्रमिक विचार को आल्फ़्रेड हेटनर ने पुनर्जीवित किया और रिचर्ड हार्टशोर्न ने द नेचर ऑफ़ जियोग्राफ़ी (1939) में अंग्रेज़ी-भाषी विश्व तक पहुँचाया: भूगोल क्षेत्रीय विभेदन का अध्ययन है, पृथ्वी की सतह का परिवर्तनशील स्वरूप; यह विशेष स्थानों में परिघटनाओं का समाकलन करता है और मूलतः विशिष्टवादी (आइडियोग्राफ़िक) है, सामान्य नियमों के बजाय अद्वितीय से संबंधित। 1953 में फ़्रेड के. शेफ़र (पाठ्यक्रम उन्हें "Scheafer" लिखता है) ने एनल्स ऑफ़ द एसोसिएशन ऑफ़ अमेरिकन जियोग्राफ़र्स में "एक्सेप्शनलिज़्म इन जियोग्राफ़ी: ए मेथडोलॉजिकल एग्ज़ामिनेशन" प्रकाशित किया। उन्होंने कांट–हेटनर–हार्टशोर्न पक्ष पर "अपवादवाद" के रूप में प्रहार किया — यह दावा कि भूगोल नियमों की वैज्ञानिक खोज से मुक्त एक अद्वितीय विषय है — और तर्क दिया कि भूगोल स्थानिक व्यवस्थाओं का एक नियमान्वेषी (नोमोथेटिक), नियम-खोजी विज्ञान होना चाहिए। शोधपत्र के छपने से पहले शेफ़र की मृत्यु हो गई; हार्टशोर्न ने 1955 में और पर्सपेक्टिव ऑन द नेचर ऑफ़ जियोग्राफ़ी (1959) में उत्तर दिया। इस आदान-प्रदान ने 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की मात्रात्मक क्रांति और स्थानिक विज्ञान का मार्ग खोला।

4. भौगोलिक चिंतन पर डार्विनवादी सिद्धांत का प्रभाव

चार्ल्स डार्विन की ऑन द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़ (1859) — उसी वर्ष प्रकाशित जिसमें हम्बोल्ट और रिटर की मृत्यु हुई — ने भूगोल को चार प्रकार से नया आकार दिया। इसने रिटर के उद्देश्यवाद के स्थान पर परिवर्तन का प्रकृतिवादी विवरण रखा; इसने अवस्थाओं द्वारा विकास का विचार दिया, जो डेविस के युवा, प्रौढ़ और वृद्ध के भौगोलिक चक्र में दिखता है; इसने जीवों, मनुष्यों सहित, के अपने पर्यावरण से समायोजन के पारिस्थितिक दृष्टिकोण को प्रोत्साहित किया; और, अस्तित्व हेतु संघर्ष के विचार के माध्यम से, इसने सामाजिक डार्विनवाद को पोषित किया। सबसे प्रत्यक्ष परिणाम पर्यावरणीय नियतिवाद था, जो प्रायः इस नव-लैमार्कवादी विश्वास से मिश्रित था कि पर्यावरण के उत्तर में अर्जित विशेषताएँ वंशानुगत होती हैं। फ़्रीड्रिख़ रैट्ज़ेल (आन्थ्रोपोजियोग्राफ़ी, 1882–91) ने राज्य को लेबेन्सराउम (जीवन-स्थान) चाहने वाले जीव के रूप में लिया; उनकी अमेरिकी अनुयायी एलेन चर्चिल सेंपल (इन्फ़्लुएंसेज़ ऑफ़ जियोग्राफ़िक एनवायरनमेंट, 1911) ने "मनुष्य पृथ्वी की सतह की उपज है" से आरंभ किया; और एल्सवर्थ हंटिंगटन (सिविलाइज़ेशन एंड क्लाइमेट, 1915) ने सभ्यता को उत्तेजक जलवायु से जोड़ा।

विचारधाराप्रमुख व्यक्तिपक्ष
पर्यावरणीय नियतिवादरैट्ज़ेल, सेंपल, हंटिंगटनप्राकृतिक पर्यावरण मानवीय गतिविधि और संस्कृति को नियंत्रित करता है
संभववादपॉल विडाल डी ला ब्लाश (जीवन-शैली, genre de vie), ज़ाँ ब्रून्स; पद लूसियन फ़ेब्व्र द्वारा गढ़ा"कहीं कोई अनिवार्यता नहीं, पर सर्वत्र संभावनाएँ हैं" (फ़ेब्व्र, 1922): लोग प्रकृति द्वारा दिए विकल्पों में से चुनते हैं
नव-नियतिवाद (रुको-और-जाओ नियतिवाद)ग्रिफ़िथ टेलरयातायात-बत्तियों की तरह प्रकृति विकास की गति और दिशा तय करती है; लोग तेज़, धीमे या रुक सकते हैं पर दिशा नहीं बदल सकते
संभाव्यवादओ.एच.के. स्पेटपर्यावरण कुछ प्रतिक्रियाओं को दूसरों से अधिक संभाव्य बनाता है, उन्हें निर्धारित किए बिना

मुख्य बिंदु

  • यूनानी: ऐनेक्सीमैंडर का मानचित्र, हेरोडोटस के वर्णन, अरस्तू की गोलाकार पृथ्वी और कटिबंध, इरैटोस्थनीज़ का नाम और परिधि, हिप्पार्कस की जाली, स्ट्रैबो की प्रादेशिक जियोग्राफ़िका और टॉलेमी की गणितीय भूगोल की मार्गदर्शिका।
  • अरब: अल-ख़्वारिज़्मी, अल-मसूदी, अल-बिरूनी (किताब अल-हिंद), अल-इदरीसी (ताबुला रोजेरियाना, 1154), इब्न बतूता और इब्न ख़ल्दून (मुक़द्दिमा, 1377); चीनी: यू गोंग, पेई शियू के छह सिद्धांत, ह्वेनसांग, शेन कुओ, झेंग हे; भारतीय: आर्यभट, वराहमिहिर, अर्थशास्त्र।
  • वैरेनियस (1650): सामान्य बनाम विशिष्ट भूगोल; कांट: भूगोल स्थानानुक्रमिक है जैसे इतिहास कालानुक्रमिक; हम्बोल्ट (कॉसमॉस, समताप रेखाएँ) ने क्रमबद्ध और रिटर (डी एर्डकुंडे, उद्देश्यवादी) ने प्रादेशिक भूगोल स्थापित किया — दोनों की मृत्यु 1859 में।
  • हार्टशोर्न (1939): क्षेत्रीय विभेदन, विशिष्टवादी; शेफ़र (1953, दस्तावेज़ का "Scheafer"): अपवादवाद पर प्रहार, स्थानिक व्यवस्था के नियमान्वेषी विज्ञान के रूप में भूगोल — मात्रात्मक क्रांति की भूमिका।
  • डार्विन (1859) ने भूगोल में विकास, पारिस्थितिकी और सामाजिक डार्विनवाद लाया; नियतिवाद (रैट्ज़ेल, सेंपल, हंटिंगटन), संभववाद (विडाल, फ़ेब्व्र), नव-नियतिवाद (ग्रिफ़िथ टेलर) और संभाव्यवाद (स्पेट) उसके बाद आए।

अभ्यास प्रश्न (12)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. वह विद्वान जिसने "भूगोल" शब्द गढ़ा और सायीन और अलेक्ज़ेंड्रिया पर सूर्य के कोण से पृथ्वी की परिधि का अनुमान लगाया:

    1. इरैटोस्थनीज़
    2. टॉलेमी
    3. हेरोडोटस
    4. स्ट्रैबो
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — इरैटोस्थनीज़

    तीसरी शताब्दी ई.पू. में अलेक्ज़ेंड्रिया के पुस्तकालयाध्यक्ष इरैटोस्थनीज़ ने "जियोग्राफ़िया" गढ़ा और सायीन और अलेक्ज़ेंड्रिया के बीच दोपहर के सूर्य के कोण में अंतर का प्रयोग करके पृथ्वी की परिधि का उल्लेखनीय रूप से अच्छा अनुमान पाया।

  2. भूगोल के इतिहास में टॉलेमी की जियोग्राफ़िके हुफ़ेगेसिस सबसे अधिक किसके लिए महत्त्वपूर्ण है?

    1. पर्यावरणीय नियतिवाद का पहला सिद्धांत
    2. हज़ारों स्थानों के निर्देशांक और मानचित्र प्रक्षेप की विधियाँ
    3. 17 पुस्तकों में रोमन विश्व का वर्णनात्मक प्रादेशिक विवरण
    4. राजवंशों के उत्थान और पतन का चक्रीय सिद्धांत
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — हज़ारों स्थानों के निर्देशांक और मानचित्र प्रक्षेप की विधियाँ

    टॉलेमी की भूगोल की मार्गदर्शिका (लगभग 150 ई.) ने लगभग 8,000 स्थानों को अक्षांश और देशांतर से सूचीबद्ध किया और प्रक्षेपों की व्याख्या की — गणितीय भूगोल का शिखर। 17-पुस्तकीय प्रादेशिक विवरण स्ट्रैबो का है, और राजवंशीय चक्र इब्न ख़ल्दून का।

  3. किताब अल-हिंद, लगभग 1030 में लिखा भारतीय समाज, विज्ञान और भूगोल का विस्तृत अध्ययन, किसकी कृति है?

    1. अल-मसूदी
    2. अल-इदरीसी
    3. इब्न बतूता
    4. अल-बिरूनी
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — अल-बिरूनी

    अल-बिरूनी महमूद ग़ज़नवी के अभियानों के साथ रहे और किताब अल-हिंद लिखने हेतु संस्कृत सीखी; उन्होंने पृथ्वी की त्रिज्या भी मापी। इब्न बतूता ने रिहला लिखी, अल-इदरीसी ने ताबुला रोजेरियाना बनाया और अल-मसूदी ने मुरूज अल-ज़हब लिखी।

  4. मुक़द्दिमा (1377), जिसने समाजों के स्वरूप को उनके पर्यावरण से जोड़ा और समूह-एकजुटता पर आधारित राजवंशों का चक्रीय सिद्धांत प्रस्तावित किया, किसने लिखी?

    1. इब्न ख़ल्दून
    2. इब्न हौक़ल
    3. अल-ख़्वारिज़्मी
    4. याक़ूत अल-हमवी
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — इब्न ख़ल्दून

    इब्न ख़ल्दून की मुक़द्दिमा (उनके सार्वभौमिक इतिहास की भूमिका) ने असबिय्या की अवधारणा विकसित की और जलवायु तथा जीवन-शैली को सामाजिक स्वरूप से जोड़ा। अल-ख़्वारिज़्मी ने टॉलेमी को संशोधित किया, और याक़ूत ने एक भौगोलिक शब्दकोश संकलित किया।

  5. मापनी हेतु क्रमिक विभाजन और आयताकार जाली सहित "मानचित्रकला के छह सिद्धांत" तीसरी शताब्दी ई. में किस चीनी विद्वान ने रखे?

    1. झांग हेंग
    2. झेंग हे
    3. पेई शियू
    4. शेन कुओ
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — पेई शियू

    पेई शियू के छह सिद्धांतों ने चीनी मानचित्रण को तुलनीय यूरोपीय नियमों से सदियों पहले व्यवस्थित बनाया। झांग हेंग ने भूकंपदर्शी बनाया, शेन कुओ ने चुंबकीय दिक्पात का वर्णन किया, और झेंग हे ने मिंग यात्राओं का नेतृत्व किया।

  6. बर्नहार्डस वैरेनियस ने जियोग्राफ़िया जनरलिस (1650) में भूगोल को किनमें बाँटा?

    1. कालानुक्रमिक और स्थानानुक्रमिक भूगोल
    2. विशिष्टवादी और नियमान्वेषी भूगोल
    3. सामान्य (क्रमबद्ध) और विशिष्ट (प्रादेशिक) भूगोल
    4. भौतिक और मानव भूगोल
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — सामान्य (क्रमबद्ध) और विशिष्ट (प्रादेशिक) भूगोल

    वैरेनियस ने सामान्य भूगोल, जो पृथ्वी के समग्र के बारे में नियम बताता है, को विशिष्ट भूगोल, जो विशेष प्रदेशों का वर्णन करता है, से अलग किया — क्रमबद्ध–प्रादेशिक द्वैत का पहला रूप। कालानुक्रमिक–स्थानानुक्रमिक विरोध कांट का है।

  7. इमैनुएल कांट का मत था कि भूगोल इतिहास से इसमें भिन्न है कि भूगोल है:

    1. नियमान्वेषी — यह सार्वभौमिक नियम खोजता है
    2. उद्देश्यवादी — यह एक दैवी योजना प्रकट करता है
    3. कालानुक्रमिक — यह समय में घटनाओं का वर्णन करता है
    4. स्थानानुक्रमिक — यह स्थान में साथ-साथ स्थित वस्तुओं का वर्णन करता है
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — स्थानानुक्रमिक — यह स्थान में साथ-साथ स्थित वस्तुओं का वर्णन करता है

    कांट ने विज्ञानों को भौतिक रूप से समय और स्थान से वर्गीकृत किया: इतिहास कालानुक्रमिक है, भूगोल स्थानानुक्रमिक। उद्देश्यवादी दृष्टिकोण रिटर का है, और नियमान्वेषी दावा शेफ़र का।

  8. निम्न में से कौन-से अलेक्ज़ेंडर फ़ॉन हम्बोल्ट के योगदान हैं? सभी सही विकल्प चुनिए।

    1. कॉसमॉस, प्रकृति की एकता का बहु-खंडीय विवरण
    2. समताप रेखाओं का पहला मानचित्र
    3. पृथ्वी को मानवता के दैवी रूप से रचित घर के रूप में देखने वाला उद्देश्यवादी दृष्टिकोण
    4. 19 खंडों में डी एर्डकुंडे
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — कॉसमॉस, प्रकृति की एकता का बहु-खंडीय विवरण; B — समताप रेखाओं का पहला मानचित्र

    हम्बोल्ट ने कॉसमॉस (1845–62) लिखी और पहली समताप रेखाएँ खींचीं (1817)। डी एर्डकुंडे और उद्देश्यवादी, ईश्वर-रचित पृथ्वी बर्लिन में उनके समकालीन कार्ल रिटर के हैं।

  9. फ़्रेड के. शेफ़र का शोधपत्र "एक्सेप्शनलिज़्म इन जियोग्राफ़ी" (1953), जिसके लेखक को पाठ्यक्रम "Scheafer" लिखता है, ने तर्क दिया कि:

    1. भूगोल को साहित्यिक वर्णन के पक्ष में मानचित्र छोड़ देने चाहिए
    2. भूगोल को स्थानिक व्यवस्थाओं का नियम-खोजी विज्ञान होना चाहिए, कोई अपवादात्मक विशिष्टवादी विषय नहीं
    3. प्राकृतिक पर्यावरण मानव संस्कृति को निर्धारित करता है
    4. भूगोल क्षेत्रीय विभेदन और अद्वितीय प्रदेशों का अध्ययन है
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — भूगोल को स्थानिक व्यवस्थाओं का नियम-खोजी विज्ञान होना चाहिए, कोई अपवादात्मक विशिष्टवादी विषय नहीं

    शेफ़र ने कांट–हेटनर–हार्टशोर्न "अपवादवाद" पर प्रहार किया और नियमान्वेषी भूगोल की माँग की; क्षेत्रीय विभेदन हार्टशोर्न की परिभाषा है, जिसकी शेफ़र ने आलोचना की। इस बहस ने मात्रात्मक क्रांति की तैयारी की।

  10. अभिकथन (A): अलेक्ज़ेंडर फ़ॉन हम्बोल्ट और कार्ल रिटर दोनों की मृत्यु 1859 में हुई। कारण (R): 1859 वह वर्ष भी है जिसमें डार्विन की ऑन द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़ प्रकाशित हुई। सही विकल्प चुनिए।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है

    दोनों कथन सत्य हैं, और यह संयोग प्रायः आधुनिक भूगोल के शास्त्रीय काल के अंत और डार्विनवादी प्रभाव के आरंभ को चिह्नित करने हेतु प्रयुक्त होता है — पर एक तथ्य दूसरे की व्याख्या नहीं करता।

  11. "कहीं कोई अनिवार्यता नहीं, पर सर्वत्र संभावनाएँ हैं" संभववाद का किसका शास्त्रीय कथन है?

    1. लूसियन फ़ेब्व्र
    2. ग्रिफ़िथ टेलर
    3. एलेन चर्चिल सेंपल
    4. एल्सवर्थ हंटिंगटन
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — लूसियन फ़ेब्व्र

    आनाल स्कूल के इतिहासकार फ़ेब्व्र ने ए जियोग्राफ़िकल इंट्रोडक्शन टू हिस्ट्री (1922) में विडाल डी ला ब्लाश के विचारों हेतु "संभववाद" पद गढ़ा। सेंपल और हंटिंगटन नियतिवादी थे, और ग्रिफ़िथ टेलर ने रुको-और-जाओ नियतिवाद प्रस्तावित किया।

  12. ग्रिफ़िथ टेलर का "रुको-और-जाओ नियतिवाद" मानव विकास में प्रकृति की भूमिका की तुलना किससे करता है?

    1. संभावनाओं की एक सूची से जिसमें से लोग स्वतंत्र रूप से चुनते हैं
    2. यातायात-बत्तियों से, जो दिशा तय करती हैं जबकि गति लोग नियंत्रित करते हैं
    3. युवा, प्रौढ़ और वृद्ध के एक चक्र से
    4. एक जीव से जिसे बढ़ने हेतु जीवन-स्थान चाहिए
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — यातायात-बत्तियों से, जो दिशा तय करती हैं जबकि गति लोग नियंत्रित करते हैं

    टेलर के नव-नियतिवाद ने प्रकृति की तुलना एक यातायात नियंत्रक से की: लोग तेज़, धीमे चल सकते हैं या रुक सकते हैं, पर व्यापक दिशा पर्यावरण तय करता है। विकल्पों की सूची संभववाद है; लेबेन्सराउम चाहने वाला जीव रैट्ज़ेल का राज्य है।