व्यवहार में मानवविज्ञान I: अनुप्रयुक्त, क्रियात्मक, संलग्न, प्रायोगिक और सार्वजनिक मानवविज्ञान, सार्वजनिक पुरातत्त्व, नगरीय, विकास और व्यावसायिक मानवविज्ञान, चिकित्सीय, दृश्य, और आहार व पोषण मानवविज्ञान, जीनोमिक अध्ययन, आनुवंशिक जाँच और परामर्श, न्यायालयिक मानवविज्ञान, श्रम-दक्षता विज्ञान और गति-मानवमिति

इकाई X विषय के सिद्धांतों से उसके उपयोगों की ओर मुड़ती है। इसकी पहली पंक्ति सत्रह "अवधारणाएँ और सिद्धांत" गिनाती है, हर एक ऐसा क्षेत्र जिसमें मानवविज्ञानी ज्ञान अनुप्रयुक्त होता है; इकाई का दूसरा अध्याय उसके बाद आने वाली विकास परियोजनाएँ, विधियाँ और सामुदायिक अध्ययन लेता है। सत्रह को यहाँ पाँच खंडों में समूहित किया गया है: संलग्नता के रूप (अनुप्रयुक्त, क्रियात्मक, संलग्न, प्रायोगिक और सार्वजनिक मानवविज्ञान, सार्वजनिक पुरातत्त्व सहित); नगरों, विकास और व्यवसाय में मानवविज्ञान; चिकित्सीय, दृश्य और आहार व पोषण मानवविज्ञान; जैविक अनुप्रयोग (जीनोमिक अध्ययन, आनुवंशिक जाँच और परामर्श, न्यायालयिक मानवविज्ञान); और श्रम-दक्षता विज्ञान और गति-मानवमिति, जो मानवमिति को डिज़ाइन और शारीरिक प्रदर्शन पर लागू करते हैं। "प्रायोगिक मानवविज्ञान" एक से अधिक अर्थों में प्रयुक्त होता है, और दोनों समझाए गए हैं। कायप्ररूपण, जो गति-मानवमिति का भाग है, अध्याय 10 में मानव अनुकूलन के साथ लिया गया था और यहाँ केवल स्मरण किया गया है। NET समाज कार्य, NET गृह विज्ञान और मंच के जीवविज्ञान अध्याय इस अध्याय के भागों से मेल खाते हैं; यहाँ हर क्षेत्र वैसे प्रस्तुत है जैसे मानवविज्ञानी उसका अभ्यास करते हैं।

1. अनुप्रयुक्त, क्रियात्मक, संलग्न, प्रायोगिक और सार्वजनिक मानवविज्ञान, और सार्वजनिक पुरातत्त्व

अनुप्रयुक्त मानवविज्ञान व्यावहारिक समस्याओं के समाधान के लिए मानवविज्ञानी ज्ञान, विधियों और दृष्टिकोणों का उपयोग है, प्रायः किसी ग्राहक — सरकार, अभिकरण, फ़र्म या समुदाय — की ओर से। यह औपनिवेशिक प्रशासन से शुरू हुआ: नाइजीरिया (नॉर्थकोट थॉमस, 1909 से) और गोल्ड कोस्ट (आर.एस. रैटरे) में सरकारी मानवविज्ञानी नियुक्त हुए, मैलिनॉस्की ने "प्रैक्टिकल एंथ्रोपोलॉजी" (1929) पर लिखा, और भारत में जनगणना आयुक्तों और प्रशासक-नृवंशवर्णनकर्ताओं ने यही प्रयोजन साधा। संयुक्त राज्य अमेरिका में जॉन कोलियर के अधीन ब्यूरो ऑफ़ इंडियन अफ़ेयर्स ने 1930 के दशक में मानवविज्ञानियों को नियोजित किया, द्वितीय विश्वयुद्ध ने अनेक को सरकारी कार्य में खींचा, और 1941 में सोसाइटी फ़ॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी स्थापित हुई, जिसकी पत्रिका अब ह्यूमन ऑर्गनाइज़ेशन कहलाती है। क्षेत्र के नैतिक संकटों ने उसकी संहिताओं को आकार दिया: प्रोजेक्ट कैमेलॉट (1964–65), लैटिन अमेरिका में विद्रोह-दमन का संयुक्त राज्य सेना का अध्ययन, और दक्षिण-पूर्व एशिया में मानवविज्ञानी शोध के उपयोग ने अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन को अपने प्रिंसिपल्स ऑफ़ प्रोफ़ेशनल रिस्पॉन्सिबिलिटी (1971) अपनाने के लिए प्रेरित किया, जिसने मानवविज्ञानी का प्रथम दायित्व अध्ययन किए गए लोगों के प्रति रखा; ह्यूमन टेरेन सिस्टम (2007–14), जिसने सामाजिक वैज्ञानिकों को सैन्य इकाइयों के साथ जोड़ा, ने बहस पुनर्जीवित की। क्रियात्मक मानवविज्ञान, जिसे सोल टैक्स और उनके शिकागो विश्वविद्यालय के छात्रों ने 1948 से टामा, आयोवा के मेस्क्वाकी (फ़ॉक्स) के साथ विकसित किया, ग्राहक-प्रतिरूप को अस्वीकार करता है: मानवविज्ञानी किसी समुदाय के साथ काम करता है ताकि वह अपने लक्ष्य स्वयं परिभाषित और प्राप्त कर सके, सहायता करते हुए सीखता है, मूल्य थोपे बिना, और समुदाय के अपनी भूलें स्वयं करने के अधिकार का सम्मान करता है। संलग्न मानवविज्ञान, सेथा लो और सैली एंगल मेरी के सर्वेक्षण (2010) में, प्रतिबद्धताओं की एक शृंखला — साझेदारी और सहयोग, शिक्षण और सार्वजनिक शिक्षा, सामाजिक आलोचना, समुदायों के साथ सहकार्य, पैरोकारी और सक्रियता — को आवृत करता है जो शोध को अध्ययन किए गए लोगों की चिंताओं से जोड़ती हैं। सार्वजनिक मानवविज्ञान, रॉबर्ट बोरोफ़्स्की से जुड़ा पद, मानवविज्ञानियों से केवल आपस में बोलने की बजाय लेखन, मीडिया और नीति के माध्यम से विषय से परे व्यापक सार्वजनिक मुद्दों और श्रोताओं को संबोधित करने का आह्वान करता है। "प्रायोगिक मानवविज्ञान" दो अर्थों में प्रयुक्त होता है। पहले में, मार्कस और फ़िशर की एंथ्रोपोलॉजी ऐज़ कल्चरल क्रिटीक (1986) से, यह प्रायोगिक नृवंशवर्णन को सूचित करता है — प्रतिनिधान के संकट के बाद लेखन और शोध के नए, आत्मचिंतनशील, संवादात्मक और बहु-स्थलीय रूप। दूसरे में, यह प्रायोगिक विधियों को सूचित करता है: क्षेत्र-प्रयोग और आर्थिक खेल, जैसे अल्टीमेटम और डिक्टेटर खेल जो जोसेफ़ हेनरिक और सहयोगियों ने पंद्रह लघु-स्तरीय समाजों में खेले (2001, 2005), यह दिखाते हुए कि निष्पक्षता के विचार बाज़ार-एकीकरण और सहयोग के साथ बदलते हैं; और प्रायोगिक पुरातत्त्व, जो पुरातात्त्विक अभिलेख से निकाले गए अनुमानों को परखने के लिए अतीत की प्रौद्योगिकियों और प्रक्रियाओं का पुनर्निर्माण करता है — पाषाण औज़ार गढ़ना, मृद्भांड पकाना, घर बनाना, प्राचीन फ़सलें उगाना, जैसे इंग्लैंड के बटसर एंशिएंट फ़ार्म (1972 से) में। सार्वजनिक पुरातत्त्व, एक पद जिसे चार्ल्स मैक्गिम्से की पब्लिक आर्कियोलॉजी (1972) ने प्रचलित किया, जनता में और जनता के लिए किया जाने वाला पुरातत्त्व है: विरासत विधान और प्रबंधन, सांस्कृतिक संसाधन प्रबंधन और विकास से पहले बचाव-उत्खनन, संग्रहालय और स्थल-व्याख्या, और सामुदायिक पुरातत्त्व जिसमें स्थानीय लोग यह तय करने में सहायता करते हैं कि क्या उत्खनित हो और अतीत कैसे प्रस्तुत हो। भारत में प्राचीन संस्मारक तथा पुरातत्त्वीय स्थल और अवशेष अधिनियम, 1958 और भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण इस कार्य का ढाँचा हैं, और विरासत, पर्यटन, विस्थापन और अतीत के स्वामित्व की बहसें इसका भाग हैं।

रूपप्रमुख व्यक्ति या स्रोतसमुदाय से संबंधविशिष्ट उत्पाद
अनुप्रयुक्त मानवविज्ञानसोसाइटी फ़ॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी (1941)किसी ग्राहक, प्रायः अभिकरण, के लिए शोधप्रतिवेदन, आकलन, कार्यक्रम-रूपरेखा
क्रियात्मक मानवविज्ञानसोल टैक्स; फ़ॉक्स (मेस्क्वाकी) परियोजना (1948)समुदाय को उसके अपने लक्ष्यों तक पहुँचने में सहायतासमुदाय-नेतृत्व वाली पहलें
संलग्न मानवविज्ञानलो और मेरी (2010)सहकार्य, आलोचना, पैरोकारी, सक्रियतासंयुक्त परियोजनाएँ, सार्वजनिक अभियान
सार्वजनिक मानवविज्ञानरॉबर्ट बोरोफ़्स्कीव्यापक सार्वजनिक श्रोताओं को संबोधनपुस्तकें, मीडिया, नीति-संलग्नता
सार्वजनिक पुरातत्त्वचार्ल्स मैक्गिम्से (1972)जनता के साथ और उसके लिए प्रबंधित विरासतबचाव-उत्खनन, संग्रहालय, सामुदायिक पुरातत्त्व
⚠️ अनुप्रयुक्त ग्राहक के लिए, क्रियात्मक समुदाय के लिए
परीक्षक जो भेद प्रयोग करते हैं: अनुप्रयुक्त मानवविज्ञान में लक्ष्य प्रायः नियोक्ता अभिकरण तय करता है; सोल टैक्स के क्रियात्मक मानवविज्ञान में समुदाय लक्ष्य तय करता है और मानवविज्ञानी सहायता करता है, एक साथ सीखते और सहायता करते हुए। प्रोजेक्ट कैमेलॉट (1964–65) उस अनुप्रयुक्त परियोजना का मानक उदाहरण है जिसने नैतिक चिंता जगाई। प्रायोगिक पुरातत्त्व पुनर्निर्माण से अनुमानों को परखता है; प्रायोगिक नृवंशवर्णन लेखन की एक शैली है — "प्रायोगिक" के दोनों अर्थों को मत मिलाइए।

2. नगरीय मानवविज्ञान, विकास का मानवविज्ञान और व्यावसायिक मानवविज्ञान

नगरीय मानवविज्ञान तीन स्रोतों से विकसित हुआ। समाजशास्त्र के शिकागो संप्रदाय (रॉबर्ट पार्क, अर्नेस्ट बर्जेस, लुई वर्थ, जिनके "अर्बनिज़्म ऐज़ अ वे ऑफ़ लाइफ़", 1938, ने नगर को आकार, घनत्व और विषमता से परिभाषित किया) ने नगर-जीवन का पारिस्थितिक अध्ययन किया। रॉबर्ट रेडफ़ील्ड के लोक–नगरीय सातत्य (द फ़ोक कल्चर ऑफ़ युकाटन, 1941) ने पृथक, समरूप लोक-समाज को नगर के विरुद्ध रखा, नगरीय ध्रुव की ओर बढ़ने पर विघटन, धर्मनिरपेक्षीकरण और व्यक्तिकरण की अपेक्षा करते हुए; ऑस्कर लुईस के तेपोज़्तलान के पुनर्अध्ययन (1951) और मैक्सिको सिटी में प्रवासियों के उनके अध्ययनों ने दिखाया कि प्रवासियों ने नातेदारी, धर्म और गाँव के संबंध बनाए रखे, और उनकी बाद की "निर्धनता की संस्कृति" (फ़ाइव फ़ैमिलीज़, 1959; ला विदा, 1966) — नगरीय निर्धनों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती जीवन की एक रूपरेखा — की स्वयं इसलिए आलोचना हुई कि यह संरचनात्मक परिस्थितियों का दोष निर्धनों पर डालती थी। मध्य अफ़्रीका में मैनचेस्टर संप्रदाय ने कॉपरबेल्ट नगरों में श्रम-प्रवासियों का अध्ययन किया: जे. क्लाइड मिचेल की द कलेला डांस (1956) ने दिखाया कि नगर में "जनजातीय" पहचान अंतःक्रिया की एक श्रेणी के रूप में कैसे पुनर्गठित हुई, और ए.एल. एपस्टीन और मिचेल ने परिस्थितिजन्य विश्लेषण और सामाजिक जाल विश्लेषण विकसित किए। नगरीय मानवविज्ञान ने बाद में नगर में मानवविज्ञान — संयोगवश नगरीय समुदायों का अध्ययन — को नगर के मानवविज्ञान — स्वयं नगरवाद का अध्ययन — से अलग किया: आवास, अनौपचारिक अर्थव्यवस्थाएँ, झुग्गियाँ और उनका सुधार, प्रवास, नगर में नृजातीयता, वर्ग और जाति, और स्थान की राजनीति। भारत में ओवेन लिंच की द पॉलिटिक्स ऑफ़ अनटचेबिलिटी (1969) ने आगरा के जाटवों का, सिल्विया वातुक की किनशिप एंड अर्बनाइज़ेशन (1972) ने मेरठ के सफ़ेदपोश प्रवासियों का, और एम.एस.ए. राव की अर्बनाइज़ेशन एंड सोशल चेंज (1970) ने दिल्ली में समाहित एक गाँव का अध्ययन किया। विकास के मानवविज्ञान के दो चेहरे हैं। विकास में मानवविज्ञान परियोजनाओं और अभिकरणों के भीतर काम करता है: सामाजिक आकलन, सहभागी नियोजन, पुनर्वास-रूपरेखा और निगरानी। विश्व बैंक के वरिष्ठ समाजशास्त्री माइकल सर्निया ने पुटिंग पीपल फ़र्स्ट (1985) में तर्क दिया कि सामाजिक चरों को परियोजनाओं की रूपरेखा में ही शामिल किया जाना चाहिए, और उनका दरिद्रीकरण-जोखिम और पुनर्निर्माण प्रतिरूप विस्थापन से उत्पन्न जोखिमों की पहचान करता है — भूमिहीनता, बेरोज़गारी, बेघरी, हाशियाकरण, खाद्य असुरक्षा, बढ़ी रुग्णता, सामान्य संपत्ति की हानि और सामाजिक विघटन। रॉबर्ट चैंबर्स की रूरल डेवलपमेंट: पुटिंग द लास्ट फ़र्स्ट (1983) और त्वरित व सहभागी ग्रामीण मूल्यांकन (RRA, PRA) की उनकी विधियों ने स्थानीय लोगों को अपनी स्थिति का विश्लेषक बनाया। इसके विपरीत, विकास का मानवविज्ञान स्वयं विकास का एक सांस्कृतिक और राजनीतिक परियोजना के रूप में अध्ययन करता है: लेसोथो में विश्व बैंक-वित्तपोषित एक परियोजना पर जेम्स फ़र्ग्युसन की द एंटी-पॉलिटिक्स मशीन (1990) ने दिखाया कि विकास-विमर्श राज्य-सत्ता का विस्तार करते हुए निर्धनता को कैसे राजनीति-शून्य बनाता है; आर्टुरो एस्कोबार की एनकाउंटरिंग डेवलपमेंट (1995) ने विकास का विश्लेषण उस विमर्श के रूप में किया जिसने "तीसरी दुनिया" बनाई। व्यावसायिक मानवविज्ञान संगठनों, कार्य, बाज़ारों और उपभोग पर नृवंशवर्णन लागू करता है। इसकी जड़ें वेस्टर्न इलेक्ट्रिक के हॉथॉर्न अध्ययनों (1924–32) में हैं, जहाँ डब्ल्यू. लॉयड वॉर्नर ने बैंक वायरिंग रूम में एक कार्य-समूह के प्रेक्षण की सलाह दी और अनौपचारिक संगठन की शक्ति दिखाई। आज मानवविज्ञानी संगठनात्मक संस्कृति, विलयों और दलों का अध्ययन करते हैं; उपभोक्ता और उपयोगकर्ता शोध करते हैं, यह देखते हुए कि घर और कार्यस्थल पर उत्पाद वास्तव में कैसे प्रयुक्त होते हैं; डिज़ाइन में योगदान देते हैं, जैसे ज़ेरॉक्स PARC में लूसी सचमन का कार्य (प्लान्स एंड सिचुएटेड ऐक्शंस, 1987); और ब्रांडों, विज्ञापन और वैश्विक आपूर्ति-शृंखलाओं का विश्लेषण करते हैं। नैतिक प्रश्न — गोपनीयता, सहमति, निष्कर्षों का स्वामी कौन — अकादमी से फ़र्म तक क्षेत्र के साथ चलते हैं।

क्षेत्रशास्त्रीय अध्ययन या विचारलेखक
नगरीयलोक–नगरीय सातत्य (1941)रॉबर्ट रेडफ़ील्ड
नगरीयनिर्धनता की संस्कृति (1959, 1966)ऑस्कर लुईस
नगरीयद कलेला डांस (1956); जाल विश्लेषणजे. क्लाइड मिचेल
विकासपुटिंग पीपल फ़र्स्ट (1985); दरिद्रीकरण-जोखिम और पुनर्निर्माणमाइकल सर्निया
विकासद एंटी-पॉलिटिक्स मशीन (1990)जेम्स फ़र्ग्युसन
व्यावसायिकहॉथॉर्न अध्ययन, बैंक वायरिंग रूम (1924–32)डब्ल्यू. लॉयड वॉर्नर और सहयोगी
🧠 विकास "में" या विकास "का"
विकास में मानवविज्ञान परियोजनाओं की सेवा करता है — सर्निया के सामाजिक चर और पुनर्वास-जोखिम, चैंबर्स का PRA। विकास का मानवविज्ञान विकास का आलोचनात्मक अध्ययन करता है — फ़र्ग्युसन की एंटी-पॉलिटिक्स मशीन, एस्कोबार का विमर्श। यही विभक्ति-युग्म नगरीय मानवविज्ञान को भी संगठित करता है: नगर में बनाम नगर का।

3. चिकित्सीय, दृश्य, और आहार व पोषण मानवविज्ञान

चिकित्सीय मानवविज्ञान स्वास्थ्य, बीमारी और उपचार का उनके सामाजिक, सांस्कृतिक, जैविक और राजनीतिक संदर्भों में अध्ययन करता है। इसका शास्त्रीय भेद, जिसे आर्थर क्लाइनमैन ने पेशेंट्स एंड हीलर्स इन द कॉन्टेक्स्ट ऑफ़ कल्चर (1980) में रखा, रोग (जैव-चिकित्सीय विकार), बीमारी (अस्वस्थ होने का व्यक्ति का अनुभव) और, बाद के प्रयोग में, रुग्णता (बीमार होने की सामाजिक भूमिका) को अलग करता है। क्लाइनमैन ने स्वास्थ्य-देखभाल तंत्रों को लोकप्रिय (परिवार और समुदाय), लोक (गैर-व्यावसायिक विशेषज्ञ) और व्यावसायिक क्षेत्रों से बना बताया, और रोगियों व उपचारकों से उनके व्याख्यात्मक प्रतिरूप पूछे — समस्या का कारण क्या था, अभी क्यों, यह क्या करती है, इसका उपचार कैसे हो। नृ-चिकित्सा उपचार-परंपराओं का उनकी अपनी शर्तों पर अध्ययन करती है; चिकित्सीय बहुलवाद, चार्ल्स लेस्ली (एशियन मेडिकल सिस्टम्स, 1976) द्वारा विकसित पद, अनेक तंत्रों के सह-अस्तित्व और संयुक्त उपयोग को नाम देता है — भारत में जैव-चिकित्सा के साथ आयुर्वेद, यूनानी, सिद्ध, सोवा-रिग्पा, होम्योपैथी और योग (मिलकर आयुष के अंतर्गत प्रशासित), और लोक उपचारक और दरगाहें-देवस्थान। संस्कृति-बद्ध संलक्षण, जैसे दक्षिण एशिया में धात (वीर्य-हानि की चिंता), अब मनोरोग नियमावली DSM-5 (2013) में संकट की सांस्कृतिक अवधारणाओं के रूप में वर्णित हैं। मेरिल सिंगर और हैंस बेयर से जुड़ा आलोचनात्मक चिकित्सीय मानवविज्ञान, और पॉल फ़ार्मर का संरचनात्मक हिंसा का विश्लेषण (एड्स एंड एक्यूज़ेशन, 1992 से), अस्वास्थ्य के कारण निर्धनता, असमानता और सत्ता में स्थित करते हैं। जैव-सांस्कृतिक चिकित्सीय मानवविज्ञान अध्ययन करता है कि संस्कृति और जीवविज्ञान कैसे अंतःक्रिया करते हैं — संक्रामक से दीर्घकालिक रोग की ओर महामारी-विज्ञानीय संक्रमण (ओमरान, 1971) में, पोषण, प्रजनन और तनाव में। दृश्य मानवविज्ञान छवियों का उपयोग और अध्ययन करता है: नृवंशवर्णनात्मक फ़िल्म, फ़ोटोग्राफ़ी, भौतिक संस्कृति, संग्रहालय और अध्ययन किए गए लोगों की दृश्य संस्कृतियाँ। इसके मील के पत्थर हैं इनुइट के साथ फ़िल्माई गई रॉबर्ट फ़्लाहर्टी की नानूक ऑफ़ द नॉर्थ (1922); बालिनीज़ कैरेक्टर (1942) में ग्रेगरी बेटसन और मार्गरेट मीड का फ़ोटोग्राफ़िक विश्लेषण; पश्चिम अफ़्रीका में ज़ाँ रूश की फ़िल्में, जैसे ले मैत्र फ़ू (1955), और एडगर मोरां के साथ क्रॉनिकल ऑफ़ अ समर (1961) में उनका सिनेमा वेरिते, जिसमें फ़िल्म अपने विषयों के चिंतन को उकसाती और दर्ज करती है; कालाहारी के जू/'होआन्सी पर जॉन मार्शल की द हंटर्स (1957); न्यू गिनी के दानी पर रॉबर्ट गार्डनर की डेड बर्ड्स (1964); यानोमामो पर टिमोथी ऐश की द ऐक्स फ़ाइट (1975); और डेविड मैकडूगल का प्रेक्षणात्मक और सहभागी सिनेमा। सोल वर्थ और जॉन एडेयर की थ्रू नवाहो आइज़ (1972), जिसमें नवाहो लोगों ने अपनी फ़िल्में बनाईं, ने देशज मीडिया का अध्ययन आरंभ किया। आहार और पोषण मानवविज्ञान अध्ययन करता है कि लोग क्या खाते हैं, क्यों, और किन परिणामों के साथ। बेम्बा पर ऑड्री रिचर्ड्स की हंगर एंड वर्क इन अ सैवेज ट्राइब (1932) और लैंड, लेबर एंड डाइट इन नॉर्दर्न रोडेशिया (1939) ने पोषण को सामाजिक संगठन से जोड़कर इस क्षेत्र की नींव रखी। प्रतीकात्मक दृष्टिकोण भोजन को एक संकेत-संहिता के रूप में पढ़ते हैं — लेवी-स्त्रॉस का पाक-त्रिभुज, मैरी डगलस का "डिसाइफ़रिंग अ मील" (1972); भौतिकवादी दृष्टिकोण आहार-नियमों को उनकी लागत और लाभ से समझाते हैं — हैरिस की गुड टू ईट (1985); ऐतिहासिक और राजनीतिक दृष्टिकोण वर्ग और साम्राज्य के माध्यम से भोजन का अनुसरण करते हैं — जैक गुडी की कुकिंग, कुज़ीन एंड क्लास (1982), चीनी पर सिडनी मिंट्ज़ की स्वीटनेस एंड पावर (1985)। पोषण मानवविज्ञान आहार को चौबीस-घंटे स्मरण, आहार-आवृत्ति प्रश्नावलियों और तौले गए अंतर्ग्रहण से मापता है, पोषण-स्थिति का मानवमिति (अध्याय 9) से आकलन करता है, और अल्प-पोषण, सूक्ष्म-पोषक कमियों, मोटापे के साथ अल्प-पोषण के "दोहरे बोझ", और प्रसंस्कृत आहार की ओर पोषण-संक्रमण का अध्ययन करता है। भारत में राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS-5, 2019–21) ने पाँच वर्ष से कम आयु के लगभग 35 प्रतिशत बच्चों में ठिगनापन बताया, और राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम (2013), मध्याह्न भोजन (पीएम पोषण) और एकीकृत बाल विकास सेवाएँ मुख्य सार्वजनिक प्रतिक्रियाएँ हैं; मानवविज्ञानी अध्ययन करते हैं कि जाति, लिंग और आहार-वर्जनाएँ घर के भीतर कौन क्या खाता है इसे कैसे आकार देती हैं।

क्षेत्रमुख्य अवधारणामुख्य कृति
चिकित्सीयरोग, बीमारी और रुग्णता; व्याख्यात्मक प्रतिरूप; देखभाल के तीन क्षेत्रक्लाइनमैन, पेशेंट्स एंड हीलर्स इन द कॉन्टेक्स्ट ऑफ़ कल्चर (1980)
चिकित्सीयचिकित्सीय बहुलवादलेस्ली, एशियन मेडिकल सिस्टम्स (1976)
दृश्यसिनेमा वेरिते; साझा मानवविज्ञानरूश और मोरां, क्रॉनिकल ऑफ़ अ समर (1961)
दृश्यदेशज मीडियावर्थ और एडेयर, थ्रू नवाहो आइज़ (1972)
आहार और पोषणआहार और सामाजिक संगठनरिचर्ड्स, लैंड, लेबर एंड डाइट इन नॉर्दर्न रोडेशिया (1939)
आहार और पोषणचीनी, श्रम और साम्राज्यमिंट्ज़, स्वीटनेस एंड पावर (1985)
⚠️ रोग बीमारी नहीं है
क्लाइनमैन की योजना में रोग वह है जिसका निदान डॉक्टर करता है, बीमारी वह जिसका अनुभव रोगी करता है, और रुग्णता बीमार होने की सामाजिक भूमिका और मान्यता। किसी व्यक्ति को बीमारी के बिना रोग (अज्ञात अर्बुद) या निदान-योग्य रोग के बिना बीमारी हो सकती है। व्याख्यात्मक प्रतिरूप और लोकप्रिय, लोक और व्यावसायिक क्षेत्र भी क्लाइनमैन के हैं।

4. जीनोमिक अध्ययन, आनुवंशिक जाँच और परामर्श, और न्यायालयिक मानवविज्ञान

जीनोमिक अध्ययन एकल चिह्नकों की बजाय संपूर्ण जीनोमों में भिन्नता का परीक्षण करते हैं। मानव जीनोम परियोजना (1990–2003) ने संदर्भ अनुक्रम तैयार किया; अंतरराष्ट्रीय हैपमैप परियोजना (2002 से) और 1000 जीनोम परियोजना (2008–15) ने जनसंख्याओं में सामान्य भिन्नता की सूची बनाई; जीनोम-व्यापी संबद्धता अध्ययन प्रकारांतरों को लक्षणों और रोगों से जोड़ते हैं, और बहुजीनी अंक अनेक छोटे प्रभावों का सार देते हैं। स्वांते पैबो के समूह (नियंडरथल जीनोम, 2010; नोबेल पुरस्कार, 2022) द्वारा प्रवर्तित प्राचीन डीएनए ने मानव उत्पत्ति और प्रवासों के अध्ययन को रूपांतरित कर दिया है, जैसा इकाई II समझाती है। भारत में इंडियन जीनोम वेरिएशन कंसोर्टियम (2008) और राइख़, थंगराज, सिंह और सहयोगियों के अध्ययनों (2009, 2013) ने दिखाया कि अधिकांश भारतीय जनसंख्याएँ पूर्वज उत्तर भारतीय और पूर्वज दक्षिण भारतीय घटकों के मिश्रण से उतरी हैं, जिसके बाद लंबा अंतर्विवाह आया, जो विशिष्ट समूहों के भीतर कुछ अप्रभावी विकारों की आवृत्ति भी बढ़ाता है; 2020 में आरंभ हुई जीनोमइंडिया परियोजना ने देश भर से 10,000 जीनोमों के अनुक्रमण का लक्ष्य रखा। मानवविज्ञान नैतिक और सामाजिक प्रश्न पूछता है: सूचित सहमति, सामुदायिक सहमति और लाभ-साझेदारी, परिणामों की वापसी, और यह जोखिम कि आनुवंशिक आँकड़ों को नस्लीय या जातीय पदानुक्रमों के समर्थन के रूप में गलत पढ़ा जाए। मानव जीनोम विविधता परियोजना (1991 में प्रस्तावित) की देशज संगठनों ने आलोचना की, और संयुक्त राज्य अमेरिका में हवासुपाई मामला, जिसका 2010 में निपटारा हुआ, इसलिए उठा कि मधुमेह अध्ययन के लिए दिए गए रक्त-नमूने बिना सहमति के अन्य शोध में प्रयुक्त हुए। आनुवंशिक जाँच आनुवंशिक विकारों के जोखिम वाले या उनके वाहक लोगों की पहचान करती है। नवजात जाँच 1960 के दशक में फ़ेनिलकीटोनूरिया के लिए गुथरी परीक्षण से शुरू हुई और अब जन्मजात अवटु-अल्पक्रियता और G6PD कमी जैसी दशाओं को आवृत करती है; वाहक जाँच विवाह या गर्भावस्था से पहले अप्रभावी विकारों — थैलेसीमिया, सिकल-सेल रोग, टे–सैक्स रोग — के स्वस्थ वाहकों की पहचान करती है; प्रसवपूर्व निदान उल्ववेधन (एम्नियोसेंटेसिस), जरायु-अंकुर नमूनाकरण और, उत्तरोत्तर, कोशिका-मुक्त भ्रूण डीएनए का उपयोग करता है; सोपानी जाँच प्रभावित व्यक्ति के संबंधियों की जाँच करती है। भारत में बीटा-थैलेसीमिया और सिकल-सेल रोग मुख्य लक्ष्य हैं: सिकल-सेल रोग मध्य, पश्चिमी और दक्षिणी भारत के जनजातीय और कुछ अन्य समुदायों में संकेंद्रित है, और 2023 में आरंभ हुए राष्ट्रीय सिकल सेल एनीमिया उन्मूलन मिशन का लक्ष्य प्रभावित राज्यों में चालीस वर्ष से कम आयु की जनसंख्या की जाँच करना और 2047 तक इस रोग को जन-स्वास्थ्य समस्या के रूप में समाप्त करना है। आनुवंशिक परामर्श, 1947 में शेल्डन रीड द्वारा प्रस्तुत पद, व्यक्तियों और परिवारों को आनुवंशिक जोखिम, वंशावली में दिखने वाले वंशागति-प्रतिरूप, उपलब्ध विकल्पों और उनके निहितार्थों को समझने में सहायता करता है; इसका आचार अनिदेशात्मक है — परामर्शदाता सूचित करता और सहयोग देता है, ग्राहक निर्णय लेता है — गोपनीयता और सूचित सहमति के साथ। गर्भधारण-पूर्व और प्रसव-पूर्व निदान तकनीक अधिनियम (1994, 2003 में नाम बदला) लिंग-चयन के लिए इन तकनीकों के उपयोग का निषेध करता है। न्यायालयिक मानवविज्ञान शारीरिक मानवविज्ञान और पुरातत्त्व की विधियों को विधिक प्रश्नों पर, सबसे बढ़कर मानव अवशेषों की पहचान पर, लागू करता है। कंकाल-अवशेषों से न्यायालयिक मानवविज्ञानी एक जैविक रूपरेखा का आकलन करता है: लिंग, श्रोणि (उप-जघन कोण, बृहत् कटिस्नायु खाँच, फ़ेनिस का अधर चाप, 1969) और खोपड़ी से; आयु, युवाओं में दाँतों के विकास और अस्थि-प्रवर्ध संलयन से और वयस्कों में जघन संधान (टॉड, 1920; सुची–ब्रुक्स, 1990), कर्णाकार सतह और कपाल-सीवनों से; कद, लंबी अस्थियों की लंबाई से ट्रॉटर और ग्लेसर (1952) जैसे समाश्रयण सूत्रों द्वारा, जो जनसंख्या-विशिष्ट होने चाहिए; और, अधिक सावधानी से, जनसंख्या-सादृश्य। यह क्षेत्र आघात (मृत्यु-पूर्व, मृत्यु-काल और मृत्यु-पश्चात) का विश्लेषण भी करता है, शवक्षय-विज्ञान (टैफ़ोनॉमी) के माध्यम से मृत्यु के बाद के समय का आकलन करता है — जिसका अध्ययन टेनेसी विश्वविद्यालय में विलियम बास की सुविधा (1981) जैसी खुली शोध-सुविधाओं में होता है — और चेहरे के पुनर्निर्माण और फ़ोटोग्राफ़िक अध्यारोपण का उपयोग करता है। एलेक जेफ़्रीज़ (1984–85) द्वारा विकसित और अब लघु अग्रानुक्रमिक आवृत्तियों पर आधारित डीएनए प्रोफ़ाइलिंग, और अंगुलि-छाप — जिसका हेनरी वर्गीकरण 1890 के दशक में बंगाल में एडवर्ड हेनरी के अधीन अज़ीज़ुल हक़ और हेम चंद्र बोस ने तैयार किया — कंकाल-विधियों के पूरक हैं। न्यायालयिक मानवविज्ञानी इंटरपोल के प्रोटोकॉल के अंतर्गत आपदा-पीड़ित पहचान पर, और सामूहिक कब्रों और मानवाधिकार उल्लंघनों की जाँच पर काम करते हैं।

आकलनमुख्य कंकाल-साक्ष्यमानक विधि या स्रोत
लिंगश्रोणि (उप-जघन कोण, कटिस्नायु खाँच, अधर चाप); खोपड़ीफ़ेनिस (1969)
आयु (अवयस्क)दाँतों का विकास; अस्थि-प्रवर्ध संलयनविकासात्मक मानक
आयु (वयस्क)जघन संधान; कर्णाकार सतह; कपाल-सीवनटॉड (1920); सुची–ब्रुक्स (1990)
कदफ़ीमर, टिबिया और अन्य लंबी अस्थियों की लंबाईसमाश्रयण सूत्र (ट्रॉटर और ग्लेसर, 1952), जनसंख्या-विशिष्ट
पहचानडीएनए (लघु अग्रानुक्रमिक आवृत्तियाँ); अंगुलि-छाप; दंत अभिलेख; अध्यारोपणजेफ़्रीज़ (1984–85); हेनरी प्रणाली (1890 का दशक)
🎯 आनुवंशिक परामर्श अनिदेशात्मक क्यों है
विवाह, गर्भावस्था और जाँच के निर्णय किसी परिवार के मूल्यों, धर्म और परिस्थितियों पर निर्भर करते हैं, और सुजननिकी का इतिहास दूसरों के लिए विशेषज्ञों के निर्णय लेने का ख़तरा दिखाता है। इसलिए परामर्शदाता जोखिम, वंशागति और विकल्प समझाता है, और परिवार के अपने निर्णय का समर्थन करता है। भारत में थैलेसीमिया और सिकल-सेल रोग के जाँच-कार्यक्रमों को विवाह में वाहक-स्थिति से जुड़े कलंक से भी बचाव करना होता है।

5. श्रम-दक्षता विज्ञान (एर्गोनॉमिक्स) और गति-मानवमिति (किनएंथ्रोपोमेट्री)

श्रम-दक्षता विज्ञान (यूनानी एर्गोन, कार्य, और नोमोस, नियम से), जिसे उत्तरी अमेरिका में मानव कारक कहा जाता है, लोगों और उनके द्वारा प्रयुक्त औज़ारों, कार्यों, कार्यस्थलों और तंत्रों के बीच अंतःक्रिया का अध्ययन है, कार्य को कार्यकर्ता के अनुकूल बनाने के लक्ष्य से। यह शब्द पोलिश विद्वान वोयचेक यास्त्रज़ेम्बोव्स्की ने 1857 में प्रयुक्त किया और 1949 में ब्रिटेन में के.एफ़.एच. मरेल और एर्गोनॉमिक्स रिसर्च सोसाइटी के संस्थापकों ने, विमान-कक्षों और उपकरणों पर युद्धकालीन शोध के बाद, पुनर्जीवित किया। मानवविज्ञान का योगदान अभियांत्रिकी मानवमिति है: डिज़ाइन के लिए शारीरिक आयामों का मापन। संरचनात्मक (स्थैतिक) आयाम — कद, बैठी ऊँचाई, नेत्र ऊँचाई, कंधे की चौड़ाई, कूल्हे की चौड़ाई, घुटने की ऊँचाई, हाथ की लंबाई — शरीर के विश्राम में लिए जाते हैं; प्रकार्यात्मक (गतिशील) आयाम — पहुँच, अंतराल, संधि-गति का परास — कार्य-मुद्राओं में। चूँकि लोग भिन्न होते हैं, डिज़ाइन शततमकों और तीन सिद्धांतों का उपयोग करता है: चरम सीमाओं के लिए डिज़ाइन (95वें शततमक की ऊँचाई के लिए बना द्वार, 5वें शततमक की भुजा से पहुँच-योग्य नियंत्रक), समायोज्य परास के लिए डिज़ाइन (5वें से 95वें शततमक तक समायोज्य आसन), और औसत के लिए डिज़ाइन केवल वहाँ जहाँ दोनों में से कोई संभव न हो। चूँकि शरीर का आकार जनसंख्याओं, लिंगों और आयु-वर्गों के बीच भिन्न होता है, आँकड़े उपयोगकर्ताओं से आने चाहिए: यूरोपीय या अमेरिकी आँकड़ों पर बना उपकरण भारतीय खेतिहर या कारख़ाना कर्मियों के अनुकूल नहीं भी हो सकता, इसीलिए भारतीय संस्थानों ने औज़ारों, मशीनरी और कार्यस्थलों के डिज़ाइन के लिए कृषि और औद्योगिक कर्मियों के मानवमितीय आँकड़ा-संग्रह तैयार किए हैं। श्रम-दक्षता विज्ञान पेशी-कंकाल विकारों के कारणों के रूप में मुद्रा, भार और पुनरावृत्ति, कार्य की शारीरिक लागत, ताप-तनाव और कृषि व अनौपचारिक कार्य में स्त्रियों द्वारा प्रयुक्त औज़ारों के डिज़ाइन का भी अध्ययन करता है। गति-मानवमिति वृद्धि, व्यायाम, प्रदर्शन और पोषण के संबंध में "मानव आकार, आकृति, अनुपात, संघटन, परिपक्वन और स्थूल प्रकार्य का अध्ययन" है। यह पद 1976 में मॉन्ट्रियल में शारीरिक गतिविधि विज्ञानों की अंतरराष्ट्रीय कांग्रेस में प्रस्तुत हुआ, और इंटरनेशनल सोसाइटी फ़ॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ किनएंथ्रोपोमेट्री (ISAK, 1986) ने इसके चिह्न-बिंदुओं और मापों का मानकीकरण किया: कद, शरीर-द्रव्यमान, लंबाइयाँ, चौड़ाइयाँ, परिधियाँ और त्वचा-वलन। इसके मुख्य साधन हैं कायप्ररूपण — एंडोमॉर्फ़ी, मीसोमॉर्फ़ी और एक्टोमॉर्फ़ी द्वारा काया का वर्णन, शेल्डन (1940) से हीथ–कार्टर मानवमितीय विधि (1967) तक, जिसे अध्याय 10 में कायप्ररूपण के इतिहास के साथ लिया गया है — और शरीर-संघटन आकलन, त्वचा-वलन समीकरणों (जैसे डर्निन और वॉमर्सली, 1974), जैव-विद्युत प्रतिबाधा, घनत्वमिति और द्वि-ऊर्जा एक्स-रे अवशोषणमिति द्वारा। ओलंपिक खिलाड़ियों के अध्ययनों ने, जे.एम. टैनर की द फ़िज़ीक ऑफ़ द ओलंपिक एथलीट (1964) से आरंभ होकर, दिखाया कि हर खेल विशिष्ट कायाएँ चुनता है — लंबा, रैखिक ऊँची कूद वाला, मीसोमॉर्फ़िक धावक और भारोत्तोलक — जिनका उपयोग गति-मानवमिति प्रतिभा-पहचान, प्रशिक्षण, युवा खिलाड़ियों की वृद्धि की निगरानी, और स्वास्थ्य में करती है, जहाँ यह मोटापे, वृद्धों में पेशी-क्षय और शारीरिक गतिविधि के प्रभावों पर नज़र रखती है।

डिज़ाइन सिद्धांतकब प्रयुक्त होता हैउदाहरण
चरम के लिए डिज़ाइन (अधिकतम)अंतराल जिनमें लगभग सबको आ सकना चाहिए95वें शततमक उपयोगकर्ता के लिए आकार वाला द्वार या निकास-द्वार
चरम के लिए डिज़ाइन (न्यूनतम)पहुँच जिन्हें लगभग सबको साध सकना चाहिए5वें शततमक की भुजा की पहुँच में नियंत्रक या शेल्फ़
समायोज्य परास के लिए डिज़ाइनउपयोगकर्ता द्वारा बदली जा सकने वाली वस्तुएँ5वें से 95वें शततमक तक समायोज्य आसन या मेज़
औसत के लिए डिज़ाइनजहाँ समायोजन या चरम अव्यावहारिक होंदुकान का काउंटर या सार्वजनिक बेंच
🧠 गति-मानवमिति: परिभाषा और तिथियाँ
परिभाषा की छह संज्ञाएँ याद रखिए — आकार, आकृति, अनुपात, संघटन, परिपक्वन और स्थूल प्रकार्य — और दो तिथियाँ: मॉन्ट्रियल में पद (1976) और ISAK (1986)। हीथ–कार्टर (1967) मानवमितीय कायप्ररूप विधि है; इकाई IV में पाठ्यक्रम का "Health-Carter" हीथ–कार्टर (Heath–Carter) का मुद्रण-दोष है।

मुख्य बिंदु

  • अनुप्रयुक्त मानवविज्ञान किसी ग्राहक की सेवा करता है (सोसाइटी फ़ॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी, 1941; प्रोजेक्ट कैमेलॉट और AAA के 1971 के सिद्धांत); सोल टैक्स का क्रियात्मक मानवविज्ञान (फ़ॉक्स परियोजना, 1948) समुदाय को उसके अपने लक्ष्यों तक पहुँचने में सहायता करता है; संलग्न (लो और मेरी, 2010) और सार्वजनिक मानवविज्ञान (बोरोफ़्स्की) समुदायों और जनता को संबोधित करते हैं; "प्रायोगिक" का अर्थ प्रायोगिक नृवंशवर्णन या प्रायोगिक विधियाँ और पुरातत्त्व है; सार्वजनिक पुरातत्त्व (मैक्गिम्से, 1972) जनता के साथ विरासत का प्रबंधन करता है।
  • नगरीय मानवविज्ञान: वर्थ (1938), रेडफ़ील्ड का लोक–नगरीय सातत्य (1941), लुईस की निर्धनता की संस्कृति, मिचेल की कलेला डांस (1956); विकास: सर्निया की पुटिंग पीपल फ़र्स्ट (1985) और पुनर्वास-जोखिम, चैंबर्स का PRA, फ़र्ग्युसन की एंटी-पॉलिटिक्स मशीन (1990), एस्कोबार (1995); हॉथॉर्न अध्ययनों से उपयोगकर्ता शोध और डिज़ाइन तक व्यावसायिक मानवविज्ञान।
  • चिकित्सीय मानवविज्ञान: क्लाइनमैन के रोग, बीमारी और रुग्णता, व्याख्यात्मक प्रतिरूप और तीन क्षेत्र (1980), लेस्ली का चिकित्सीय बहुलवाद (1976), आलोचनात्मक चिकित्सीय मानवविज्ञान और संरचनात्मक हिंसा; दृश्य: फ़्लाहर्टी (1922), रूश का सिनेमा वेरिते (1961), थ्रू नवाहो आइज़ (1972); आहार और पोषण: बेम्बा पर ऑड्री रिचर्ड्स (1932, 1939), डगलस, गुडी, मिंट्ज़, और आहार व मानवमितीय आकलन।
  • जीनोमिकी मानव जीनोम परियोजना (1990–2003) और प्राचीन डीएनए से भारतीय वंश-अध्ययनों और जीनोमइंडिया (2020) तक चलती है, सहमति और लाभ-साझेदारी उसके नैतिक आधार हैं; जाँच (नवजात, वाहक, प्रसवपूर्व, सोपानी) और अनिदेशात्मक परामर्श (रीड, 1947) थैलेसीमिया और सिकल-सेल रोग (2023 का मिशन) को लक्षित करते हैं; न्यायालयिक मानवविज्ञान एक जैविक रूपरेखा — लिंग, आयु, कद, सादृश्य — आघात, शवक्षय-विज्ञान, डीएनए और अंगुलि-छाप के साथ बनाता है।
  • श्रम-दक्षता विज्ञान अभियांत्रिकी मानवमिति — स्थैतिक और गतिशील आयाम, शततमक, और चरम, समायोज्य परास या औसत के लिए डिज़ाइन — के माध्यम से कार्य को कार्यकर्ता के अनुकूल बनाता है; गति-मानवमिति (मॉन्ट्रियल 1976, ISAK 1986) कायप्ररूपण (हीथ–कार्टर, 1967) और शरीर-संघटन के माध्यम से आकार, आकृति, अनुपात, संघटन, परिपक्वन और स्थूल प्रकार्य का अध्ययन करती है।

अभ्यास प्रश्न (10)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. क्रियात्मक मानवविज्ञान, जिसमें मानवविज्ञानी किसी समुदाय को अपने लक्ष्य स्वयं परिभाषित और प्राप्त करने में सहायता करता है, किसने विकसित किया?

    1. माइकल सर्निया ने, विश्व बैंक में
    2. सोल टैक्स ने, आयोवा के मेस्क्वाकी (फ़ॉक्स) के साथ
    3. रॉबर्ट चैंबर्स ने, सहभागी ग्रामीण मूल्यांकन के माध्यम से
    4. रॉबर्ट बोरोफ़्स्की ने, सार्वजनिक मानवविज्ञान शृंखला के माध्यम से
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — सोल टैक्स ने, आयोवा के मेस्क्वाकी (फ़ॉक्स) के साथ

    सोल टैक्स और उनके शिकागो छात्रों ने 1948 में फ़ॉक्स परियोजना आरंभ की। बोरोफ़्स्की सार्वजनिक मानवविज्ञान से, सर्निया विकास परियोजनाओं में सामाजिक चर लाने से, और चैंबर्स PRA से जुड़े हैं।

  2. आर्थर क्लाइनमैन के पदों में, जैव-चिकित्सीय विकार से भिन्न, अस्वस्थ होने का रोगी का व्यक्तिगत अनुभव क्या कहलाता है?

    1. संलक्षण
    2. रोग
    3. रुग्णता
    4. बीमारी
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — बीमारी

    रोग जैव-चिकित्सीय विकार है, बीमारी उसका जिया गया अनुभव, और रुग्णता बीमार होने की सामाजिक भूमिका और मान्यता।

  3. गति-मानवमिति को मानव आकार, आकृति, अनुपात, संघटन, परिपक्वन और स्थूल प्रकार्य के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जाता है। मॉन्ट्रियल में शारीरिक गतिविधि विज्ञानों की अंतरराष्ट्रीय कांग्रेस में यह पद किस वर्ष प्रस्तुत हुआ? वर्ष दीजिए।

    संख्यात्मक उत्तर — मान टाइप करें।

    उत्तर देखें

    उत्तर: 1976

    यह पद 1976 में मॉन्ट्रियल में प्रस्तुत हुआ; 1986 में स्थापित इंटरनेशनल सोसाइटी फ़ॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ किनएंथ्रोपोमेट्री ने इसके चिह्न-बिंदुओं और मापों का मानकीकरण किया।

  4. फ़िल्म या कृति को उसके निर्माता से मिलाइए। (a) नानूक ऑफ़ द नॉर्थ (b) क्रॉनिकल ऑफ़ अ समर (c) डेड बर्ड्स (d) थ्रू नवाहो आइज़। निर्माता: (1) रॉबर्ट गार्डनर (2) सोल वर्थ और जॉन एडेयर (3) रॉबर्ट फ़्लाहर्टी (4) ज़ाँ रूश और एडगर मोरां

    1. a-3, b-1, c-4, d-2
    2. a-3, b-4, c-1, d-2
    3. a-3, b-4, c-2, d-1
    4. a-4, b-3, c-1, d-2
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — a-3, b-4, c-1, d-2

    फ़्लाहर्टी ने नानूक ऑफ़ द नॉर्थ (1922), रूश और मोरां ने क्रॉनिकल ऑफ़ अ समर (1961), गार्डनर ने डेड बर्ड्स (1964, दानी पर) बनाई, और वर्थ व एडेयर ने थ्रू नवाहो आइज़ (1972) में वर्णित नवाहो फ़िल्म परियोजना चलाई।

  5. निम्नलिखित में से किनका उपयोग न्यायालयिक मानवविज्ञान में किसी वयस्क कंकाल की मृत्यु-आयु के आकलन में होता है? सभी सही विकल्प चुनिए।

    1. फ़ेनिस का अधर चाप
    2. फ़ीमर की लंबाई
    3. जघन संधान
    4. श्रोणि-फलक की कर्णाकार सतह
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — जघन संधान; D — श्रोणि-फलक की कर्णाकार सतह

    जघन संधान (टॉड; सुची–ब्रुक्स) और कर्णाकार सतह वयस्क आयु के सूचक हैं। फ़ीमर की लंबाई कद का आकलन करती है, और फ़ेनिस का अधर चाप लिंग के आकलन में प्रयुक्त होता है।

  6. अभिकथन (A): आनुवंशिक परामर्श अनिदेशात्मक ढंग से किया जाता है। कारण (R): विवाह, गर्भावस्था और जाँच के निर्णय परिवार के मूल्यों और परिस्थितियों पर टिके हैं, जिन्हें परामर्शदाता सूचित और समर्थित करता है न कि उन पर हावी होता है।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है

    दोनों सत्य हैं और R, A की व्याख्या करता है: परामर्शदाता जोखिम, वंशागति और विकल्प समझाता है, और परिवार निर्णय लेता है; अनिदेशात्मक आचार सुजननिकी के इतिहास के सबक भी दर्शाता है।

  7. अभिकथन (A): श्रम-दक्षता डिज़ाइन में आसन को 5वें से 95वें शततमक तक के उपयोगकर्ताओं के अनुकूल समायोज्य होना चाहिए। कारण (R): औसत व्यक्ति सभी उपकरणों के डिज़ाइन का सबसे अच्छा एकल आधार है।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — A सत्य है, पर R असत्य है

    A सत्य है और R असत्य: औसत के लिए डिज़ाइन कम लोगों के लिए ठीक बैठता है और तभी प्रयुक्त होता है जब न समायोज्य परास और न चरम के लिए डिज़ाइन व्यावहारिक हो।

  8. निम्नलिखित में से कौन-से विकास में मानवविज्ञान की बजाय विकास के आलोचनात्मक मानवविज्ञान के हैं? सभी सही विकल्प चुनिए।

    1. "तीसरी दुनिया" बनाने वाले विमर्श के रूप में विकास का आर्टुरो एस्कोबार का विवरण
    2. भूमिहीनता और बेरोज़गारी घटाने के लिए पुनर्वास-योजना तैयार करना
    3. किसी परियोजना अभिकरण के लिए सामाजिक आकलन करना
    4. लेसोथो की एक परियोजना का "एंटी-पॉलिटिक्स मशीन" के रूप में जेम्स फ़र्ग्युसन का विश्लेषण
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — "तीसरी दुनिया" बनाने वाले विमर्श के रूप में विकास का आर्टुरो एस्कोबार का विवरण; D — लेसोथो की एक परियोजना का "एंटी-पॉलिटिक्स मशीन" के रूप में जेम्स फ़र्ग्युसन का विश्लेषण

    फ़र्ग्युसन (1990) और एस्कोबार (1995) स्वयं विकास का आलोचनात्मक अध्ययन करते हैं। पुनर्वास-नियोजन और सामाजिक आकलन विकास में मानवविज्ञान हैं, वह व्यावहारिक कार्य जिसकी पैरोकारी सर्निया ने की।

  9. निम्नलिखित को कालक्रम में लगाइए, सबसे पहले वाला पहले: (a) मानव जीनोम परियोजना पूर्ण (b) हॉथॉर्न अध्ययन आरंभ (c) सोसाइटी फ़ॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी स्थापित (d) आर्थर क्लाइनमैन की पेशेंट्स एंड हीलर्स इन द कॉन्टेक्स्ट ऑफ़ कल्चर प्रकाशित

    1. c, b, d, a
    2. b, d, c, a
    3. b, c, a, d
    4. b, c, d, a
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — b, c, d, a

    हॉथॉर्न अध्ययन 1924 में आरंभ हुए, सोसाइटी फ़ॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी 1941 में स्थापित हुई, क्लाइनमैन की पुस्तक 1980 में आई, और मानव जीनोम परियोजना 2003 में पूर्ण हुई।

  10. पोषण मानवविज्ञान के संस्थापक अध्ययन, हंगर एंड वर्क इन अ सैवेज ट्राइब (1932) और लैंड, लेबर एंड डाइट इन नॉर्दर्न रोडेशिया (1939), किसने लिखे?

    1. जैक गुडी ने, पश्चिम अफ़्रीकी पाक-व्यवस्था पर
    2. मैरी डगलस ने, लेले पर
    3. सिडनी मिंट्ज़ ने, कैरिबियाई चीनी पर
    4. ऑड्री रिचर्ड्स ने, बेम्बा पर
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — ऑड्री रिचर्ड्स ने, बेम्बा पर

    मैलिनॉस्की की छात्रा ऑड्री रिचर्ड्स ने उत्तरी रोडेशिया (अब ज़ाम्बिया) के बेम्बा के बीच आहार के अध्ययन को सामाजिक संगठन से जोड़ा। मिंट्ज़ ने स्वीटनेस एंड पावर (1985), डगलस ने "डिसाइफ़रिंग अ मील" (1972) और गुडी ने कुकिंग, कुज़ीन एंड क्लास (1982) लिखी।