शोध अभिवृत्ति — अर्थ, प्रकार एवं विधियाँ

शब्द स्वयं ही परिभाषा है: री + सर्च — पुनः खोजना, जिसे पहले देखा जा चुका है उसे एक बार फिर देखना, पर इस बार व्यवस्थित रूप से। शोध किसी समस्या का व्यवस्थित, नियंत्रित, आनुभविक एवं समालोचनात्मक अन्वेषण है, जिसका लक्ष्य नए तथ्यों की खोज अथवा पुराने तथ्यों का सत्यापन है। रेडमैन तथा मोरी ने इसे "नवीन ज्ञान प्राप्त करने का व्यवस्थित प्रयास" कहा, और यह वाक्यांश विचार के दोनों अंश समेटता है: एक प्रयास (यह सोचा-समझा श्रम है, संयोग नहीं) जो व्यवस्थित है (यह किसी अभिकल्प का पालन करता है, मनमर्जी का नहीं)।

• व्यवस्थित — यह चरणों के नियोजित क्रम का पालन करता है; कुछ भी दिन के मिज़ाज पर नहीं छोड़ा जाता।
• आनुभविक — निष्कर्ष उस प्रमाण पर टिकते हैं जिसे देखा या मापा जा सके, किसी सत्ता या व्यक्तिगत रुचि पर नहीं।
• वस्तुनिष्ठ — शोधकर्ता की अपनी पसंद बाहर रखी जाती है; दो ईमानदार अन्वेषक एक ही आँकड़े का एक ही पाठ पाएँ।
• पुनरावर्तनीय / सत्यापनीय — विधि इतने विस्तार से बताई जाती है कि कोई अन्य उसे दोहराकर जाँच सके।
• तार्किक — यह तर्क से आगे बढ़ता है, निगमनात्मक (सामान्य से विशिष्ट) अथवा आगमनात्मक (विशिष्ट से सामान्य)।
• चक्रीय, रैखिक नहीं — प्रत्येक उत्तर एक नया प्रश्न खोलता है, अतः शोध वहीं समाप्त होता है जहाँ अगला शोध आरंभ होता है।

शोध के उद्देश्य प्रायः पाँच स्तरों में गिनाए जाते हैं, और परीक्षा को यही क्रम भाता है क्योंकि प्रत्येक स्तर पिछले से कठिन है: अन्वेषण करना (किसी नई परिघटना से परिचय पाना — अन्वेषणात्मक अध्ययन), वर्णन करना (किसी समूह या स्थिति की विशेषताओं का यथार्थ चित्रण — वर्णनात्मक अध्ययन), निदान करना (यह जानना कि कोई घटना कितनी बार होती है और किससे जुड़ी है), व्याख्या करना (कारण-कार्य संबंध की परिकल्पना का परीक्षण — व्याख्यात्मक अध्ययन), और अंत में पूर्वकथन एवं नियंत्रण (स्थापित संबंध का उपयोग करके भविष्यवाणी या हस्तक्षेप)।

कोठारी की अभिप्रेरणाओं की प्रसिद्ध सूची परीक्षा में सीधे उद्धरण योग्य है: लाभों सहित शोध उपाधि की इच्छा, किसी अनसुलझी समस्या की चुनौती का सामना करने की इच्छा, सृजनात्मक कार्य का बौद्धिक आनंद, समाज-सेवा की इच्छा, तथा प्रतिष्ठा अर्जित करने की इच्छा। ध्यान दें कि इन पाँच में से केवल दो ही ज्ञान से संबंधित हैं — प्रश्नपत्र कभी पूछ लेता है कि कौन-सा अभिप्रेरक "बाह्य" है।

शोध का वर्गीकरण एक साथ कई स्वतंत्र अक्षों पर होता है, और कुछ भी रटने से पहले समझने योग्य सबसे उपयोगी बात यही है। कोई अध्ययन एक ही समय में अनुप्रयुक्त और परिमाणात्मक और प्रायोगिक हो सकता है, क्योंकि ये तीन नाम तीन भिन्न प्रश्नों के उत्तर देते हैं: अध्ययन किसलिए है (उद्देश्य), उसके आँकड़े का रूप क्या है (प्रकृति), और वह कैसे किया गया (विधि)। जो प्रश्न कठिन लगते हैं वे प्रायः अक्षों को ही मिला रहे होते हैं।

दो अक्ष और कभी-कभी आते हैं। समय पर: अनुप्रस्थ-काट अध्ययन एक ही क्षण में भिन्न आयु-समूहों का एक चित्र लेता है, जबकि अनुदैर्ध्य अध्ययन उन्हीं विषयियों का वर्षों तक अनुसरण करता है — अधिक गहरा, पर व्ययसाध्य और प्रतिदर्श-क्षय से ग्रस्त। अन्वेषकों और विषयों की संख्या पर: अंतर-विषयक शोध दो या अधिक विषयों के संप्रत्ययों को एक ही ढाँचे में गूँथ देता है, जबकि बहु-विषयक शोध विषयों को साथ-साथ रखता है, प्रत्येक अपने उपकरण बनाए रखता है।

प्रतिमान (थॉमस कुह्न का पद) उन साझा मान्यताओं का समुच्चय है जो कोई शोध-समुदाय इस विषय में रखता है कि यथार्थ क्या है (सत्ता-मीमांसा), उसे कैसे जाना जा सकता है (ज्ञान-मीमांसा) और अतः उसका अध्ययन कैसे होना चाहिए (प्रविधि-विज्ञान)। NET प्रतिमानों के विषय में पूछता है क्योंकि वे बताते हैं कि परिमाणात्मक और गुणात्मक शोधकर्ता क्यों उलझते हैं: उनका मतभेद प्रविधि पर नहीं, सत्य के स्वरूप पर है।

• प्रत्यक्षवाद (ऑगस्ट कॉम्त)। एक ही वस्तुनिष्ठ यथार्थ है, जो प्रेक्षक से बाहर है और नियम से शासित है। उसे सीधे और मूल्य-निरपेक्ष रूप से मापा जा सकता है। विधि: परिमाणन, परिकल्पना, सत्यापन, सामान्यीकरण; शोधकर्ता तटस्थ बाहरी व्यक्ति बना रहता है। पसंदीदा अभिकल्प: प्रयोग तथा विशाल सर्वेक्षण। अन्वेषण का यह प्रतिरूप प्राकृतिक विज्ञानों से लिया गया और समाज पर अपरिवर्तित लागू किया गया।
• उत्तर-प्रत्यक्षवाद (कार्ल पॉपर के मिथ्याकरणवाद तथा समालोचनात्मक यथार्थवाद से जुड़ा)। यथार्थ विद्यमान है, पर उसका हमारा ज्ञान सदैव अपूर्ण, प्रसंभाव्य एवं सिद्धांत-भारित होता है। अवलोकन कभी पूर्णतः निरपेक्ष नहीं होता, अतः किसी परिकल्पना को अंततः सिद्ध नहीं किया जा सकता — केवल मिथ्या ठहराया या अस्थायी रूप से समर्थित किया जा सकता है। विधि मुख्यतः परिमाणात्मक ही रहती है पर विनम्र हो जाती है: बहुविध मापन, त्रिकोणीकरण, निश्चितता के स्थान पर विश्वास-स्तर।
• व्याख्यावाद / रचनावाद (जड़ें मैक्स वेबर के वर्स्तेहेन तथा परिघटनाविज्ञान में)। एक भी एकल यथार्थ नहीं है; सामाजिक यथार्थ प्रतिभागियों के मन में रचा जाता है, अतः जितने दृष्टिकोण उतने यथार्थ। शोधकर्ता को कर्ता के संदर्भ-ढाँचे में प्रवेश करके अर्थ की व्याख्या करनी होती है, यह स्वीकार करते हुए कि उसके अपने मूल्य भी प्रक्रिया का अंग हैं। विधि: गुणात्मक — गहन साक्षात्कार, जन-जातीय अध्ययन, वैयक्तिक अध्ययन, छोटे प्रयोजनपूर्ण प्रतिदर्श, आगमनात्मक सिद्धांत-निर्माण।
• समालोचनात्मक / रूपांतरणकारी प्रतिमान। ज्ञान कभी निरपेक्ष नहीं होता; शोध को सत्ता को उजागर कर मुक्ति उत्पन्न करनी चाहिए (स्त्रीवादी, मार्क्सवादी, दलित एवं सहभागी परंपराएँ)। व्यवहारवाद, प्रायः गिनाया जाने वाला चौथा प्रतिमान, झगड़े को ही अस्वीकार कर देता है: विधियों का जो भी मिश्रण प्रश्न का उत्तर दे, वही अपनाएँ — यह मिश्रित-विधि शोध का दार्शनिक घर है।

परीक्षा यहाँ दो प्रकार के प्रश्न पूछती है: "कौन-सा चरण पहले आता है?" तथा "सही क्रम में व्यवस्थित करें"। दोनों एक ही अंतर्दृष्टि से हल हो जाते हैं — साहित्य समीक्षा समस्या-चयन के बाद पर परिकल्पना-निर्माण से पहले आती है। आप शून्य पर साहित्य समीक्षा नहीं कर सकते, और दूसरों के निष्कर्ष जानने से पहले उत्तर का ज़िम्मेदार अनुमान नहीं लगा सकते। शृंखला इसी क्रम में सीख लें और क्रम-प्रश्न मुफ़्त अंक बन जाएँगे।

1. समस्या की पहचान एवं सूत्रीकरण — व्यापक क्षेत्र ("शिक्षक तनाव") से स्पष्ट परिसीमा वाले शोध-योग्य समस्या-कथन तक आएँ, और पदों को क्रियात्मक रूप से परिभाषित करें (ठीक-ठीक बताएँ कि प्रत्येक संप्रत्यय कैसे मापा जाएगा)।
2. संबंधित साहित्य की समीक्षा — जानें कि क्या पहले से ज्ञात है, पुनरावृत्ति से बचें, परखे हुए उपकरण उधार लें, और सर्वोपरि उस शोध-अंतराल को खोजें जो आपके अध्ययन को न्यायोचित ठहराता है। यह उस पहिये को दोबारा गढ़ने से भी बचाती है जो वर्गाकार निकला था।
3. उद्देश्यों एवं परिकल्पनाओं का सूत्रीकरण — अंतराल को परीक्षण-योग्य कथनों में बदलें। विशुद्ध अन्वेषणात्मक तथा अधिकांश गुणात्मक अध्ययनों में परिकल्पना के स्थान पर शोध-प्रश्न होना पूर्णतः उचित है।
4. शोध अभिकल्प की तैयारी — खाका: कौन-सा प्रकार, कौन-से चर, कौन-से तुलना-समूह, कितना समय, कितना व्यय। अभिकल्प की परख इससे होती है कि वह वैकल्पिक व्याख्याओं को कितना हटा पाता है।
5. जनसंख्या का निर्धारण एवं प्रतिदर्श चयन — समग्र, प्रतिदर्श-सूची, प्रविधि तथा आकार तय करें।
6. उपकरणों का निर्माण एवं मानकीकरण, तत्पश्चात आँकड़ा-संकलन — पूर्व-अध्ययन (पायलट) तथा पूर्व-परीक्षण यहीं आते हैं; वे 500 उत्तरों को बिगाड़ने से पहले खराब पद पकड़ लेते हैं।
7. आँकड़ों का विश्लेषण — पहले संपादन, कूटन, वर्गीकरण तथा सारणीयन; फिर वर्णनात्मक सांख्यिकी तथा उपयुक्त सार्थकता-परीक्षण।
8. व्याख्या, सामान्यीकरण तथा परिकल्पना-परीक्षण — सांख्यिकी संख्याएँ देती है, व्याख्या अर्थ देती है। स्पष्ट कहें कि परिणाम का आशय क्या है तथा वह क्या दावा नहीं कर सकता।
9. प्रतिवेदन — शोध-प्रबंध, शोध-पत्र अथवा रिपोर्ट, जिसमें सीमाएँ ईमानदारी से बताई जाएँ तथा आगे के शोध के सुझाव दिए जाएँ। जो शोध संप्रेषित नहीं हुआ वह पूरा नहीं हुआ।

परिकल्पना दो या अधिक चरों के बीच अपेक्षित संबंध का एक अस्थायी, परीक्षण-योग्य कथन है — एक बुद्धिमान अनुमान, ऐसे रूप में रखा गया कि प्रमाण उसे गिरा सके। यह न इच्छा है, न प्रश्न, न निष्कर्ष। इसका पूरा मूल्य मिथ्याकरणीय होने में है: यदि कोई भी संभव अवलोकन उसका खंडन न कर सके, तो वह परिकल्पना ही नहीं है।

• शून्य परिकल्पना (H0) — कहती है कि कोई सार्थक अंतर / कोई संबंध नहीं है ("व्याख्यान तथा परिचर्चा से पढ़ाए गए विद्यार्थियों की उपलब्धि में कोई सार्थक अंतर नहीं है")। सांख्यिकीय परीक्षण वस्तुतः इसी परिकल्पना का होता है, क्योंकि "कोई अंतर नहीं" एक सुनिश्चित दावा है, "कुछ अंतर" नहीं।
• वैकल्पिक परिकल्पना (H1 / Ha) — शोधकर्ता की अपनी अपेक्षा, जो H0 अस्वीकृत होने पर ही स्वीकार होती है। यह अदैशिक हो सकती है ("सार्थक अंतर है" — द्विपुच्छीय परीक्षण) अथवा दैशिक ("समूह A समूह B से अधिक अंक पाएगा" — एकपुच्छीय परीक्षण)। दैशिक परिकल्पना के लिए ठोस सैद्धांतिक कारण चाहिए, क्योंकि वह आपको पहले ही एक पक्ष से बाँध देती है।
• शोध (तात्त्विक) परिकल्पना — सामान्य भाषा का कथन, सांख्यिकीय रूप धारण करने से पहले; सांख्यिकीय परिकल्पना वही दावा जनसंख्या-प्राचलों की भाषा में व्यक्त।
• उत्तम परिकल्पना की विशेषताएँ: संप्रत्यात्मक रूप से स्पष्ट एवं अस्पष्टता-मुक्त; आनुभविक रूप से परीक्षण-योग्य; विशिष्ट एवं परिसीमित; ज्ञात सिद्धांत-निकाय से संगत; कार्य चला देने वाले सरलतम शब्दों में कथित; तथा आँकड़े देखने से पूर्व निर्मित।

चर वह कोई भी विशेषता है जो एक से अधिक मान ले सकती है। परीक्षा जिन चार नामों पर अड़ी रहती है वे ये हैं। स्वतंत्र चर अनुमानित कारण है, जिसका शोधकर्ता प्रकल्पन या वर्गीकरण करता है (शिक्षण विधि)। आश्रित चर अनुमानित प्रभाव है, जिसे परिणाम के रूप में मापा जाता है (उपलब्धि प्राप्तांक)। बाह्य (उपद्रवी) चर वह बाहरी चर है जो आश्रित चर को भी प्रभावित कर सकता है और अतः नियंत्रित किया जाना चाहिए — यदि नियंत्रित न हो और वह परिणाम को वस्तुतः विकृत कर दे, तो वह सम्मिश्रक चर बन जाता है। मध्यवर्ती (मध्यस्थ) चर वह अदृश्य आंतरिक प्रक्रिया है जो स्वतंत्र को आश्रित से जोड़ती है और सीधे मापी नहीं जाती बल्कि अनुमानित होती है — अभिप्रेरणा, दुश्चिंता, थकान।

दो और अच्छे प्रश्नपत्रों में आते हैं। नियामक (मॉडरेटर) चर स्वतंत्र-आश्रित संबंध की प्रबलता या दिशा बदल देता है (कोई विधि बालकों के लिए अच्छी, बालिकाओं के लिए दुर्बल: लिंग नियामक है)। नियंत्रित चर वह बाह्य चर है जिसे शोधकर्ता ने जानबूझकर स्थिर रखा है — उदाहरणतः केवल एक आयु-वर्ग के विद्यार्थी लेना। तर्क सीधा रखें: बाह्य संकट का नाम है, नियंत्रित बताता है कि आपने उसका क्या किया, और सम्मिश्रक वह संकट है जो हाथ से निकल गया।

जनसंख्या (समग्र) वे सभी इकाइयाँ हैं जिनके विषय में आप कहना चाहते हैं; प्रतिदर्श वह अंश है जिसका आप वस्तुतः अध्ययन करते हैं; प्रतिदर्श-सूची वह सूची है जिससे प्रतिदर्श निकाला जाता है — मतदाता सूची, विद्यालय पंजिका। प्रतिदर्श-परिणाम तथा वास्तविक जनसंख्या-मान के बीच का अंतर प्रतिचयन त्रुटि है, जो प्रतिदर्श बढ़ने पर घटती है। खराब सूची, लापरवाह साक्षात्कार या अनुत्तर से उत्पन्न त्रुटियाँ अप्रतिचयन त्रुटियाँ हैं, और ये आकार से नहीं घटतीं — दोषपूर्ण अध्ययन बड़ा होने पर दोष ही बड़ा होता है। जनगणना प्रत्येक इकाई का अध्ययन करती है; प्रतिचयन अंश का अध्ययन कर अनुमान लगाता है।

बड़ा विभाजन: प्रसंभाव्य प्रतिचयन में जनसंख्या की प्रत्येक इकाई के चयन की ज्ञात, शून्येतर संभावना होती है, और ठीक यही बात आपको सामान्यीकरण तथा त्रुटि-सीमा की गणना का अधिकार देती है। अप्रसंभाव्य प्रतिचयन में चयन शोधकर्ता के विवेक या सुविधा पर निर्भर है, चयन की संभावना अज्ञात है, अतः सांख्यिकीय सामान्यीकरण न्यायोचित नहीं — इससे वह बुरा नहीं हो जाता, केवल भिन्न प्रकार से उपयोगी होता है।

• प्रश्नावली — लिखित प्रश्नों का समुच्चय जो उत्तरदाता स्वयं भरता है और प्रायः डाक या ऑनलाइन भेजा जाता है। सस्ती, दूर तक पहुँच, उत्तरदाता अनामी रहता है; पर वापसी दर कम, निरक्षर उत्तरदाताओं के लिए निरुपयोगी, और गलत समझे गए पद को स्पष्ट करने का अवसर नहीं।
• अनुसूची — उसी प्रकार का प्रपत्र, पर अन्वेषक या प्रगणक द्वारा भरा जाता है जब वह उत्तरदाता से आमने-सामने पूछता है। उत्तर-दर अधिक, निरक्षर उत्तरदाताओं के साथ भी प्रयोज्य, शंकाएँ दूर हो सकती हैं; पर व्ययसाध्य, धीमी, तथा साक्षात्कारकर्ता-पक्षपात के लिए खुली। यही एक-शब्द का भेद — कलम किसके हाथ में है — NET के एक अत्यंत सामान्य प्रश्न का पूरा उत्तर है।
• साक्षात्कार — मौखिक, आमने-सामने अथवा दूरभाष पर। संरचित (निश्चित प्रश्न, निश्चित क्रम, तुलनीय उत्तर), असंरचित (केवल निर्देशिका, मुक्त प्रवाह, समृद्ध पर तुलना कठिन), अर्ध-संरचित, केंद्रित समूह (छह से बारह प्रतिभागी साथ चर्चा करते हैं ताकि विचार एक-दूसरे से चिनगारी लें), तथा अभिप्रेरणा व भावनाओं के लिए गहन साक्षात्कार।
• अवलोकन — एकमात्र उपकरण जो व्यवहार को घटित होते समय अंकित करता है, इस पर निर्भर हुए बिना कि लोग अपने विषय में क्या कहते हैं। सहभागी (प्रेक्षक समूह में सम्मिलित हो जाता है) बनाम असहभागी; संरचित (तैयार अनुसूची तथा कूटन) बनाम असंरचित; नियंत्रित (प्रयोगशाला) बनाम स्वाभाविक (क्षेत्र)। इसकी दुर्बलताएँ हैं प्रेक्षक-पक्षपात तथा यह तथ्य कि अभिवृत्तियाँ और बीती घटनाएँ अवलोकित ही नहीं हो सकतीं।
• मापनियाँ तथा मानकीकृत परीक्षण — उन अभिवृत्तियों तथा गुणों के लिए जिन्हें सीधे गिना नहीं जा सकता। लिकर्ट मापनी (कथन को पाँच या सात बिंदुओं के सहमति-असहमति सातत्य पर आँका जाता है, प्राप्तांक जोड़े जाते हैं); थर्स्टन मापनी (निर्णायक पहले ही कथनों को भार देते हैं); गटमैन मापनी (संचयी — किसी पद से सहमति का अर्थ सभी दुर्बलतर पदों से सहमति); आर्थ-विभेदक (दो विपरीत विशेषणों के बीच आँकना); समाजमिति (समूह के भीतर पसंद का नक्शा)। इनका भी प्रयोग होता है: निर्धारण मापनी, जाँच-सूची, सूचिका, प्रक्षेपी प्रविधियाँ तथा अभिलेख-विश्लेषण।

विश्वसनीयता संगति है; वैधता सत्यता है। विश्वसनीय उपकरण समान परिस्थितियों में दोहराने पर वही परिणाम देता है। वैध उपकरण जिसे मापने का दावा करता है उसी को मापता है, अन्य कुछ नहीं। इन दोनों का संबंध ही परीक्षा का लक्ष्य है: कोई उपकरण पूर्णतः विश्वसनीय और पूर्णतः अवैध हो सकता है, पर वैध उपकरण अनिवार्यतः विश्वसनीय होता है। संक्षेप में, विश्वसनीयता वैधता की आवश्यक पर पर्याप्त शर्त नहीं है।

• विश्वसनीयता स्थापित करने की विधियाँ: परीक्षण-पुनःपरीक्षण (वही परीक्षण, वही व्यक्ति, बाद का अवसर — स्थिरता गुणांक देता है); समांतर / समतुल्य प्रपत्र (दो समकक्ष संस्करण — समतुल्यता गुणांक); अर्ध-विभाजन (विषम पदों के प्राप्तांक सम पदों से सहसंबंधित, स्पीयरमैन-ब्राउन सूत्र से संशोधित); आंतरिक संगति (क्रोनबाख अल्फा, कुडर-रिचर्डसन); तथा अवलोकन एवं निबंध-मूल्यांकन के लिए अंतर-मूल्यांकनकर्ता विश्वसनीयता।
• वैधता के प्रकार: आभासी वैधता (क्या यह सामान्य व्यक्ति को केवल देखने में ठीक लगती है — सबसे दुर्बल); विषयवस्तु वैधता (क्या यह संपूर्ण पाठ्यक्रम या क्षेत्र को आवृत करती है, विशेषज्ञों द्वारा निर्णीत — उपलब्धि परीक्षणों के लिए अनिवार्य); संरचना वैधता (क्या यह वस्तुतः उस अमूर्त गुण को छूती है, जो संबंधित मापों से अभिसरण तथा असंबंधित से अपसरण द्वारा दिखाया जाता है); तथा कसौटी-संबंधित वैधता, जो समकालिक (उसी समय लिए गए स्वीकृत माप से सहमत) तथा पूर्वकथनात्मक (भावी प्रदर्शन की भविष्यवाणी, जैसे प्रवेश परीक्षा महाविद्यालय के अंक बताती है) में बँटती है।
• अभिकल्प की आंतरिक बनाम बाह्य वैधता (उपकरण की नहीं): आंतरिक वैधता पूछती है कि देखा गया परिवर्तन वस्तुतः स्वतंत्र चर से हुआ या इतिहास, परिपक्वन, परीक्षण-प्रभाव अथवा चयन-पक्षपात से; बाह्य वैधता पूछती है कि निष्कर्ष अन्य व्यक्तियों, स्थानों तथा कालों तक कितना सामान्यीकृत हो सकता है। नियंत्रण कसने से प्रायः आंतरिक वैधता बढ़ती और बाह्य वैधता घटती है — प्रयोगशाला बनाम क्षेत्र का सौदा।
• वस्तुनिष्ठता तथा प्रयोज्यता समुच्चय पूरा करती हैं: उपकरण वस्तुनिष्ठ है यदि भिन्न मूल्यांकनकर्ता एक ही उत्तर को समान अंक दें, तथा प्रयोज्य है यदि वह लागत, समय तथा प्रशासन की सरलता में व्यावहारिक हो। गुणात्मक शोध में समानांतर कसौटियाँ हैं विश्वसनीयता (क्रेडिबिलिटी), अंतरणीयता, आश्रयणीयता तथा संपुष्टि-योग्यता, जिन्हें प्रायः त्रिकोणीकरण का सहारा मिलता है — किसी निष्कर्ष को एक से अधिक विधि, स्रोत, अन्वेषक अथवा सिद्धांत से जाँचना।