शिक्षा मनोविज्ञान: विकास, अधिगम और अधिगमकर्ता

अभ्यास प्रश्न (8)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

1. कौन-सा कथन वृद्धि और विकास के अंतर को सही ढंग से बताता है?

   1. वृद्धि आजीवन प्रक्रिया है, जबकि विकास किशोरावस्था के बाद रुक जाता है।
   2. वृद्धि केवल वातावरण से होती है, जबकि विकास केवल वंशानुक्रम से।
   3. वृद्धि मात्रात्मक परिवर्तन है और मोटे तौर पर रुक जाती है; विकास गुणात्मक परिवर्तन है और आजीवन है।
   4. वृद्धि देखी जा सकती है, जबकि विकास पूर्णतः आंतरिक है और कभी देखा नहीं जा सकता।
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   उत्तर: C — वृद्धि मात्रात्मक परिवर्तन है और मोटे तौर पर रुक जाती है; विकास गुणात्मक परिवर्तन है और आजीवन है।

   वृद्धि मापने योग्य भाग है — लंबाई, भार, दाँतों की संख्या — और यह मोटे तौर पर किशोरावस्था के अंत तक धीमी होकर रुक जाती है। विकास प्रकार का परिवर्तन है: तुतलाने से तर्क तक, पकड़ने से लिखने तक, और वह जीवनभर चलता रहता है। सबसे भ्रमित करने वाला ग़लत विकल्प दोनों को उलट देता है और वृद्धि को आजीवन कहता है; यही उलटाव इस प्रश्न की सबसे आम भूल है। वंशानुक्रम और वातावरण को दोनों में बाँटने वाला विकल्प रचना से ही ग़लत है, क्योंकि वृद्धि और विकास दोनों इन दोनों के साथ मिलकर बनते हैं। और विकास अदृश्य नहीं है — बेहतर गतिबोधक कौशल और सामाजिक व्यवहार ही वह ढंग है जिससे वह देखा जाता है।

2. एक बच्चे को पानी के दो समरूप गिलास दिखाए जाते हैं। एक का पानी अधिक ऊँचे और पतले गिलास में डाल दिया जाता है, और बच्चा अड़ जाता है कि अब ऊँचे गिलास में पानी अधिक है। यह बच्चा पियाजे की किस अवस्था में है?

   1. संवेदी-प्रेरक अवस्था
   2. पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था
   3. मूर्त संक्रियात्मक अवस्था
   4. औपचारिक संक्रियात्मक अवस्था
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   उत्तर: B — पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था

   बच्चा मात्रा के संरक्षण में असफल हो रहा है — मात्रा का निर्णय केवल ऊँचाई से कर रहा है और यह नहीं पहचान रहा कि उलटने से न मात्रा बदलती है न उसकी प्रत्यावर्तनीयता। संरक्षण का अभाव पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था की, लगभग दो से सात वर्ष की, परिभाषक सीमा है। मूर्त संक्रियात्मक विकल्प जाल है, और वह उन अभ्यर्थियों को पकड़ता है जो "संरक्षण" शब्द को उस अवस्था से मिला देते हैं जहाँ संरक्षण उपस्थित है: जो बच्चा इस कार्य में सफल होता है वह मूर्त संक्रियात्मक है, और यह बच्चा असफल हो रहा है। संवेदी-प्रेरक शैशव की अवस्था है जिसका चिह्न वस्तु स्थायित्व है, और औपचारिक संक्रियात्मक तर्क परिकल्पनाओं व अमूर्तनों से निपटता है जो इस कार्य से बहुत आगे हैं।

3. जो बच्ची "कुत्ता" शब्द जानती है वह एक बकरी की ओर इशारा करके उसे कुत्ता कहती है। बाद में वह सीखती है कि बकरी भिन्न पशु है और उसके लिए अलग वर्ग बना लेती है। पियाजे के शब्दों में ये दो घटनाएँ क्रमशः हैं:

   1. समंजन, फिर आत्मसात्करण
   2. संरक्षण, फिर प्रत्यावर्तनीयता
   3. आत्मसात्करण, फिर समंजन
   4. आत्मकेंद्रितता, फिर विकेंद्रण
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   उत्तर: C — आत्मसात्करण, फिर समंजन

   आत्मसात्करण नई वस्तु को पहले से मौजूद संरचना में बिठाना है, और बकरी को कुत्ता कहना ठीक यही करता है — बकरी को "कुत्ता" वर्ग में ठूँस दिया जाता है। समंजन संरचना को बदलना है क्योंकि नई वस्तु उसमें बैठेगी नहीं, और बकरी के लिए अलग वर्ग बनाना यही करता है। उलटा विकल्प जाल है और उसे वे अभ्यर्थी चुनते हैं जिन्हें शब्द-युग्म याद है पर उसका क्रम नहीं; परीक्षा यह है कि संरचना वही रही — जो आत्मसात्करण है — या बदल गई — जो समंजन है। संरक्षण व प्रत्यावर्तनीयता मात्रा से जुड़ी मूर्त-संक्रियात्मक उपलब्धियाँ हैं, इससे नहीं कि कोई वर्ग नए उदाहरण को कैसे समाता है, और आत्मकेंद्रितता दूसरे का दृष्टिकोण न ले पाने से संबंधित है।

4. एक छात्रा शिक्षक द्वारा हासिल लेने के चरण का संकेत देने पर पाँच अंकों की घटाना हल कर लेती है, पर अभी स्वयं नहीं। वाइगोत्स्की कहेंगे कि यह कार्य उसके किस क्षेत्र में है:

   1. वास्तविक स्वतंत्र प्रदर्शन के स्तर में
   2. औपचारिक संक्रियाओं की अवस्था में
   3. मूर्त प्रत्यावर्तनीयता की अवधि में
   4. समीपस्थ विकास के क्षेत्र में
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   उत्तर: D — समीपस्थ विकास के क्षेत्र में

   समीपस्थ विकास का क्षेत्र ठीक वह पट्टी है जो अधिगमकर्ता बिना सहायता पहले से कर सकता है और वही अधिगमकर्ता सक्षम सहायता से कर सकता है, उनके बीच पड़ती है। जो कार्य वह केवल संकेत मिलने पर पूरा करती है वह उसी पट्टी में बैठता है, और संकेत स्वयं पाड़ है — वह सहायता जो उसके स्वयं वह चरण संभालते ही हटाई जाने के लिए बनी है। सबसे भ्रमित करने वाला ग़लत विकल्प वास्तविक स्वतंत्र प्रदर्शन का स्तर है, पर वह उसे नाम देता है जो वह बिना सहायता कर सकती है, और प्रश्न के अनुसार यह कार्य वह नहीं है। दोनों पियाजेवादी विकल्प भिन्न सिद्धांतकार और भिन्न प्रश्न के हैं: वे बताते हैं कि बच्चा किस प्रकार के चिंतन में समर्थ है, सहायता-प्राप्त व असहाय कार्य के अंतर को नहीं।

5. आठ वर्ष का बालक गिरा हुआ बटुआ केवल इसलिए लौटाता है कि पास शिक्षक खड़ा है और उसे प्रशंसा की आशा है। कोह्लबर्ग की योजना में उसका तर्क किस स्तर पर है:

   1. पूर्व-रूढ़िगत स्तर
   2. रूढ़िगत स्तर
   3. उत्तर-रूढ़िगत स्तर
   4. स्वायत्त सैद्धांतिक स्तर
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   उत्तर: A — पूर्व-रूढ़िगत स्तर

   पूर्व-रूढ़िगत स्तर पर, लगभग नौ वर्ष तक, सही और ग़लत का निर्णय स्वयं पर पड़ने वाले परिणाम से होता है: दंड से बचो, पुरस्कार पाओ। केवल किसी अधिकारी के देखते रहने तक और प्रशंसा के लिए अच्छा व्यवहार करना ठीक वही तर्क है। रूढ़िगत विकल्प जाल है, और यह भेद याद रखने योग्य है: रूढ़िगत बालक बटुआ इसलिए लौटाता है कि ईमानदारी वही है जो अच्छा बालक करता है, या क्योंकि नियम ऐसा कहता है — कोई देख रहा हो या न हो। उत्तर-रूढ़िगत और स्वायत्त सैद्धांतिक विकल्प किसी कार्य को उस सिद्धांत पर परखने का वर्णन करते हैं जो विधि पर भी भारी पड़ सकता है, और वहाँ देर से तथा किसी भी तरह सब नहीं पहुँचते।

6. दस वर्ष की आयु वाले बच्चे की मानसिक आयु 12 वर्ष आँकी जाती है। बच्चे की बुद्धिलब्धि क्या है?

   1. 83
   2. 100
   3. 120
   4. 122
   उत्तर देखें

   उत्तर: C — 120

   बुद्धिलब्धि मानसिक आयु को कालानुक्रमिक आयु से भाग देकर 100 से गुणा करने पर मिलती है। यहाँ वह (12 ÷ 10) × 100 = 120 है। मान 83 वही अंकगणित उलटी दिशा में, (10 ÷ 12) × 100, करने पर मिलता है और यही विकल्प सर्वाधिक अभ्यर्थियों को पकड़ता है। 100 की लब्धि का अर्थ होगा कि मानसिक व कालानुक्रमिक आयु समान हैं, जिसका प्रश्न खंडन करता है, और 122 सूत्र से नहीं, दो वर्ष का अंतर 120 में जोड़ने से आता है।

7. प्राथमिक कक्षा में सृजनात्मकता को बढ़ावा देने की सर्वाधिक संभावना किस रणनीति में है?

   1. प्रत्येक कार्य के लिए विस्तृत निर्देश देना ताकि सभी परिणाम एक-से हों
   2. मुक्त-अंत कार्य देना जो अनेक समाधान और अभिव्यक्ति के अनेक रूप स्वीकार करें
   3. कक्षा को एक ही सही उत्तर वाले अभिसारी कार्यों तक सीमित रखना
   4. किसी भी गतिविधि से पहले तथ्यों को कंठस्थ कराना अनिवार्य करना
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   उत्तर: B — मुक्त-अंत कार्य देना जो अनेक समाधान और अभिव्यक्ति के अनेक रूप स्वीकार करें

   सृजनात्मकता अपसारी चिंतन है, जिसे प्रवाहशीलता, लचीलापन, मौलिकता व विस्तारण से मापा जाता है, और इन चारों को एक से अधिक स्वीकार्य परिणाम की जगह चाहिए। मुक्त-अंत कार्य ठीक वही जगह देते हैं। एकरूप परिणाम के लिए विस्तृत निर्देश सबसे भ्रमित करने वाला ग़लत उत्तर है क्योंकि वह अच्छा शिक्षण जैसा दिखता है, पर परिणाम की एकरूपता ठीक उसका उलटा है जो अपसारी चिंतन उत्पन्न करता है। कक्षा को अभिसारी कार्यों तक सीमित करना उस वस्तु को परिभाषा से ही हटा देता है जिसे बढ़ाया जाना है, क्योंकि अभिसरण एक ही सही उत्तर खोजता है। पहले तथ्य कंठस्थ करना निरर्थक नहीं, पर वह विचारों के सृजन के बजाय स्मरण विकसित करता है।

8. एक शिक्षक देखता है कि जिस घर में पुस्तकें कम हैं वहाँ का छात्र पढ़ने में कमज़ोर है पर मौखिक चर्चा में अच्छा तर्क करता है, और मानता है कि घर का वातावरण तथा बच्चे की स्वयं की अभिरुचि दोनों काम कर रहे हैं। यह स्थिति किससे मेल खाती है:

   1. तत्परता की अवधारणा
   2. बहु-बुद्धि का सिद्धांत
   3. समीपस्थ विकास का क्षेत्र
   4. वंशानुक्रम और वातावरण की अंतःक्रिया
   उत्तर देखें

   उत्तर: D — वंशानुक्रम और वातावरण की अंतःक्रिया

   शिक्षक दो कारणों को साथ रख रहा है — एक पर्यावरणीय, पुस्तकहीन घर, और एक वंशानुगत, बच्चे की स्वयं की अभिरुचि — और यही वह वंशानुक्रम-वातावरण अंतःक्रिया है जिस पर यह पाठ्यक्रम बल देता है: वंशानुक्रम एक परिसर तय करता है और वातावरण तय करता है कि बच्चा उसमें कहाँ पहुँचता है। बहु-बुद्धि सबसे सबल भ्रामक विकल्प है, और वह उस बच्चे के लिए वास्तव में प्रासंगिक है जो मौखिक तर्क करता है पर पढ़ने में कमज़ोर है, क्योंकि वह उन्हें अलग बुद्धियाँ मानेगा; परंतु वह क्षमता की संरचना का सिद्धांत है, इसका नहीं कि क्षमता के विकास का कारण क्या है — और प्रश्न वही वर्णित करता है। तत्परता इससे संबंधित है कि बच्चा किसी विशेष कौशल हेतु पर्याप्त परिपक्व हुआ या नहीं, और समीपस्थ विकास का क्षेत्र सहायता-प्राप्त व असहाय प्रदर्शन के अंतर से — इनमें से कोई वंशानुक्रम व वातावरण का दावा नहीं है।