राज्य से साम्राज्य तक: मगध, सिकंदर व मौर्य
1. मगध का उदय व यूनानी आक्रमण
मगध का उत्कर्ष, हर्यंक राजवंश (बिंबिसार, अजातशत्रु) के अधीन आरंभ व शिशुनागों के अधीन जारी, नंद राजवंश में पराकाष्ठा को पहुँचता — परंपरा में निम्न-कुल किंतु सैन्य दृष्टि से दुर्जेय स्मरणीय, विशाल कोष व सेना का नियंत्रण जिसे बाद के यूनानी विवरण (सिकंदर के अपने सेनापतियों के माध्यम से) इतना बड़ा निवारक बताकर बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते कि इसने सिकंदर की थकी सेना को 326 ईसा पूर्व में ब्यास (हाइफेसिस) पर लौटने हेतु राज़ी करने में सहायता की, न कि मगध पर ही आगे कूच करने हेतु।
- सिकंदर के आक्रमण के प्रभाव — यद्यपि सिकंदर मगध कभी नहीं पहुँचा, उसके अभियान ने उत्तर-पश्चिम को उसके छोड़े छोटे राज्यों व यूनानी चौकियों के बीच सत्ता-शून्य में विखंडित कर दिया, एक अस्थिरता जिसका चंद्रगुप्त मौर्य ने लगभग 321 ईसा पूर्व अंतिम नंद शासक को उखाड़ फेंकने से पूर्व अपना आधार बनाने हेतु लाभ उठाया।
- चंद्रगुप्त व चाणक्य — परंपरा (बाद के ग्रंथों जैसे मुद्राराक्षस के माध्यम से) चाणक्य/कौटिल्य, अर्थशास्त्र के रचयिता, को चंद्रगुप्त के उदय की रचना करने का श्रेय देती, व चंद्रगुप्त ने बाद में सेल्यूकस निकेटर (पूर्व में सिकंदर के उत्तराधिकारी) को पराजित किया, युद्ध-हाथियों के बदले हिंदूकुश सीमांत क्षेत्र प्राप्त किया।
2. मौर्य विस्तार, राज्यसत्ता, समाज व अर्थव्यवस्था
अशोक के अधीन अपने चरम पर मौर्य साम्राज्य अफ़ग़ानिस्तान से बंगाल व कर्नाटक तक फैला, उपमहाद्वीप ने अब तक देखा सबसे बड़ा राजनीतिक एकीकरण, एक अत्यंत केंद्रीकृत नौकरशाही से प्रशासित जिसे मेगस्थनीज़ व अर्थशास्त्र दोनों असामान्य विस्तार से वर्णित करते — मंत्रि-परिषद, प्रांतीय शासक (प्रायः राजकुमार, जैसे तक्षशिला व उज्जैन में), व राजा को सीधे रिपोर्ट करने वाला जासूस-नेटवर्क, साथ ही खनन, कृषि व शिल्प-उत्पादन को छूती राज्य-विनियमित अर्थव्यवस्था।
| दावा | सही व्याख्या |
|---|---|
| धम्म राज्य-धर्म के रूप में थोपा गया बौद्ध धर्म था | गलत — धम्म एक व्यापक नैतिक संहिता थी (बुज़ुर्गों का सम्मान, अहिंसा, सत्यता, सभी संप्रदायों की सहनशीलता, कुएँ व विश्रामगृह जैसे कल्याण उपाय) जो धार्मिक रूप से विविध साम्राज्य को बाँधने हेतु थी, कलिंग के बाद अशोक की निजी बौद्ध आस्था से भिन्न। |
| अशोकन अभिलेख सभी एक ही लिपि/भाषा में थे | गलत — अभिलेख मुख्यतः ब्राह्मी लिपि (अधिकांश साम्राज्य) व खरोष्ठी (उत्तर-पश्चिम) में लिखी प्राकृत में, दूर उत्तर-पश्चिम (कंधार) में यूनानी व आरामाइक संस्करणों सहित, क्षेत्रीय श्रोताओं हेतु जान-बूझकर अनुकूलन दर्शाते। |
3. मौर्य साम्राज्य का पतन, कला व स्थापत्य
अशोक (मृत्यु लगभग 232 ईसा पूर्व) के बाद साम्राज्य का तीव्र विघटन कई अभिसरण कारकों से समझाया जाता जिन्हें NET अलग-अलग नहीं साथ परखता: कमज़ोर उत्तराधिकारी व विवादित उत्तराधिकार, संस्थापक पीढ़ी का प्राधिकार क्षीण होने पर इतने विशाल क्षेत्र पर इतनी केंद्रीकृत प्रणाली बनाए रखने का दबाव, प्रांतीय विद्रोह, व — एक पुराने, अब योग्यता-प्राप्त सिद्धांत (डी.डी. कोसंबी व अन्यों से संबद्ध) में — अशोक के बौद्ध धर्म संरक्षण के विरुद्ध ब्राह्मणवादी प्रतिक्रिया, अंतिम मौर्य, बृहद्रथ, की उसके अपने ब्राह्मण सेनापति पुष्यमित्र शुंग द्वारा हत्या से प्रतीकित।
- मौर्य कला — पहचान अशोक स्तंभों (सारनाथ सिंह-शीर्ष, बाद में भारत का राष्ट्रीय प्रतीक) के पॉलिश बलुआ पत्थर व स्वतंत्र शैल-काट गुफ़ाओं (बराबर पहाड़ी गुफ़ाएँ, आजीवक तपस्वियों हेतु निर्मित) से — दर्पण-सदृश परिष्करण वाली दरबारी कला जिसकी बराबरी पूर्ववर्ती या तुरंत परवर्ती भारतीय मूर्तिकला नहीं करती।
- अभिलेखों की भाषा व लिपि — अधिकांश अभिलेख प्राकृत/ब्राह्मी में, उत्तर-पश्चिम में कुछ खरोष्ठी में व कंधार में यूनानी/आरामाइक में — एक भाषाई-प्रशासनिक चयन, एकल शाही भाषा नहीं, व बारंबार परखा जाने वाला तथ्य।
4. राज्य-संरचना संकल्पनाओं की पुनरावृत्ति: धर्मविजय, स्तूप व नागर-द्रविड़-वेसर
यह इकाई वह स्थान है जहाँ पाठ्यक्रम की अपनी कई 'संकल्पनाएँ, विचार व शब्द' अमूर्त से मूर्त बनते। धर्मविजय (धर्म द्वारा विजय), दंडनीति व अर्थशास्त्र के साथ सूचीबद्ध, ठीक अशोक का कलिंग-पश्चात कथित आदर्श है — वह बल द्वारा विजय (भेरीघोष, युद्ध का ढोल) त्यागकर धम्म के ढोल (धम्मघोष) को अपनाने का दावा करता। स्तूप/चैत्य/विहार, बौद्ध स्थापत्य रूपों के रूप में पूर्व-परिचित, मौर्य व तुरंत परवर्ती-मौर्य संरक्षण में विस्तृत होते (सांची स्तूप का मूल भाग अशोक-कालीन, यद्यपि इसकी विद्यमान पाषाण वेदिकाएँ व प्रवेश-द्वार बाद के परिवर्धन हैं)।
मुख्य बिंदु
- मगध ने हर्यंक, शिशुनाग व नंद के अधीन प्रतिद्वंद्वी महाजनपदों को समाहित किया; सिकंदर का आक्रमण (हाइफेसिस, 326 ईसा पूर्व, पर रुका) मगध कभी नहीं पहुँचा किंतु उत्तर-पश्चिम को अस्थिर किया, जिसका चंद्रगुप्त मौर्य ने लाभ उठाया।
- अशोक के अधीन मौर्य साम्राज्य अफ़ग़ानिस्तान से कर्नाटक तक फैला; मेगस्थनीज़ व अर्थशास्त्र इसकी केंद्रीकृत नौकरशाही, प्रांतीय शासन व राज्य-विनियमित अर्थव्यवस्था वर्णित करते।
- अशोक का धम्म एक व्यापक नैतिक संहिता थी, राज्य-धर्म के रूप में बौद्ध धर्म नहीं, कलिंग युद्ध (लगभग 261 ईसा पूर्व) पर पश्चाताप के बाद अपनाई गई, उसके अपने तेरहवें शिलालेख में दर्ज।
- मौर्य पतन ने कमज़ोर उत्तराधिकारियों, प्रांतीय विद्रोहों व (एक, अब योग्यता-प्राप्त, सिद्धांत में) ब्राह्मणवादी प्रतिक्रिया को जोड़ा, जो पुष्यमित्र शुंग द्वारा बृहद्रथ की हत्या में पराकाष्ठा को पहुँची।
- मौर्य कला की पहचान पॉलिश बलुआ पत्थर के अशोक स्तंभ (सारनाथ सिंह-शीर्ष) व बराबर गुफ़ाएँ; अभिलेख प्राकृत/ब्राह्मी, खरोष्ठी व, कंधार में, यूनानी व आरामाइक में प्रकट।
अभ्यास प्रश्न (9)
उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।
सिकंदर का आक्रमण, यद्यपि मगध कभी नहीं पहुँचा, कहाँ समाप्त हुआ?
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उत्तर: A — हाइफेसिस (ब्यास), 326 ईसा पूर्व
सिकंदर की थकी सेना ने 326 ईसा पूर्व में हाइफेसिस (ब्यास) पर विद्रोह किया, मगध की प्रसिद्ध शक्ति की ओर आगे पूर्व कूच से इनकार किया।सेल्यूकस निकेटर के साथ चंद्रगुप्त मौर्य की संधि ने उसे क्या दिलाया?
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उत्तर: A — हिंदूकुश सीमांत क्षेत्र, युद्ध-हाथियों के बदले
चंद्रगुप्त ने सेल्यूकस को पराजित किया व समझौते ने 500 युद्ध-हाथियों के बदले हिंदूकुश सीमांत क्षेत्र मौर्यों को सौंपा, सेल्यूकस के अपने अभियानों हेतु पूर्व भेजे गए।अशोक के धम्म को सर्वोत्तम रूप से किस रूप में समझा जाना चाहिए?
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उत्तर: A — धार्मिक रूप से विविध साम्राज्य को बाँधने वाली एक व्यापक नैतिक संहिता
धम्म नैतिक आचरण, सभी संप्रदायों की सहनशीलता व सार्वजनिक कल्याण को समेटता — अशोक की निजी बौद्ध भक्ति से भिन्न, जिसे वह इसके साथ अलग से अनुसरण करता।अशोकन अभिलेख किन लिपियों में प्रकट होते हैं?
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उत्तर: A — ब्राह्मी; B — खरोष्ठी; C — यूनानी व आरामाइक (कंधार में)
अधिकांश अभिलेख ब्राह्मी में, उत्तर-पश्चिमी खरोष्ठी में, व कंधार अभिलेख यूनानी व आरामाइक में; देवनागरी इस काल में लिपि के रूप में अभी अस्तित्व में नहीं थी।कलिंग युद्ध, जिसने अशोक के पश्चाताप को प्रेरित किया, लगभग किस तिथि का है?
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उत्तर: A — 261 ईसा पूर्व
कलिंग युद्ध परंपरागत रूप से लगभग 261 ईसा पूर्व, अशोक के तेरहवें शिलालेख में वर्णित; 321 ईसा पूर्व चंद्रगुप्त का राज्यारोहण व 180 ईसा पूर्व पुष्यमित्र शुंग के अधीन मौर्य शासन का अंत।अंतिम मौर्य शासक, बृहद्रथ, की हत्या किसने की?
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उत्तर: A — पुष्यमित्र शुंग, उसका अपना सेनापति
पुष्यमित्र शुंग, बृहद्रथ का अपना ब्राह्मण सेनापति, ने लगभग 185-180 ईसा पूर्व उसकी हत्या की व शुंग राजवंश स्थापित किया — वह घटना जिसे इकाई II का अगला अध्याय परवर्ती-मौर्य काल में अनुसरण करता।पाठ्यक्रम की अपनी संकल्पनाओं में दंडनीति व अर्थशास्त्र के साथ सूचीबद्ध धर्मविजय किसे संदर्भित करता है?
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उत्तर: A — बल के बजाय धर्म/नैतिकता द्वारा विजय
धर्मविजय अशोक का कलिंग-पश्चात आदर्श है, बल के बजाय धम्म द्वारा विजय (भेरीघोष का स्थान धम्मघोष), ठीक वही विषय जिसे इस अध्याय का अनुभाग 3 विकसित करता।बराबर पहाड़ी गुफ़ाएँ किसके उपयोग हेतु शैल-काट थीं?
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उत्तर: A — आजीवक तपस्वी
बराबर गुफ़ाएँ, मौर्य कला की सर्वोत्तम विद्यमान कृतियों में से, आजीवक तपस्वियों हेतु बनाई गई — यह स्मरण कराता कि अशोक का संरक्षण केवल बौद्ध धर्म से आगे विस्तृत था।अर्थशास्त्र के रचयिता व चंद्रगुप्त मौर्य के सत्तारोहण की रचना का श्रेय परंपरागत रूप से किसे दिया जाता है, नाम बताइए।
संख्यात्मक उत्तर — मान टाइप करें।
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उत्तर: Chanakya
चाणक्य, कौटिल्य (या विष्णुगुप्त) के नाम से भी ज्ञात, को बाद की परंपरा अर्थशास्त्र व नंदों के विरुद्ध चंद्रगुप्त के रचित उदय दोनों का श्रेय देती।