सामान्य हिंदी II: शब्द-भंडार — पर्यायवाची, विलोम, मुहावरे

शब्द-भंडार वाला खंड BPSC मुख्य परीक्षा के सामान्य हिंदी अर्हक (qualifying) पत्र के "पक्के अंक" हैं — पर्यायवाची, विलोम, अनेक शब्दों के लिए एक शब्द, मुहावरे, लोकोक्तियाँ और समरूपी भिन्नार्थक शब्द हर वर्ष एक तय, अनुमान-योग्य ढंग से पूछे जाते हैं। यहाँ "समझने" को कुछ नहीं है; केवल एक खज़ाना है जिसे बटोरना है। इस अध्याय की तालिकाएँ वही खज़ाना हैं — इन्हें पासबुक की तरह पढ़िए, रोज़ दस प्रविष्टियाँ।

पर्यायवाची शब्द

समान (या लगभग समान) अर्थ देने वाले शब्द पर्यायवाची कहलाते हैं। परीक्षा इन्हें दो रूपों में पूछती है: "X का पर्यायवाची चुनिए" और — अधिक चालाक रूप — "कौन-सा शब्द X का पर्यायवाची नहीं है"। नीचे की तालिका साध लें तो दोनों रूप मुफ़्त के अंक बन जाते हैं। ये 26 मुख्य शब्द BPSC के अब तक के अधिकांश प्रश्नों को समेट लेते हैं।

सर्वाधिक पूछे गए 26 शब्द और उनके पर्यायवाची
शब्दपर्यायवाची
सूर्यरवि, भानु, दिनकर, आदित्य
चंद्रमाशशि, राकेश, हिमांशु, सुधाकर
जलनीर, सलिल, तोय, वारि
अग्निपावक, अनल, हुताशन, वह्नि
पृथ्वीधरा, वसुधा, अवनि, भू
आकाशनभ, गगन, अंबर, व्योम
पर्वतगिरि, शैल, नग, भूधर
नदीसरिता, तटिनी, आपगा, निर्झरिणी
समुद्रसागर, सिंधु, जलधि, रत्नाकर
वायुपवन, समीर, अनिल, मारुत
कमलपंकज, जलज, नीरज, सरोज
पुष्पफूल, सुमन, कुसुम, प्रसून
वनकानन, विपिन, अरण्य, जंगल
रात्रिनिशा, रजनी, यामिनी, विभावरी
स्त्रीनारी, महिला, वनिता, कामिनी
राजानृप, भूपति, नरेश, महीप
हाथीगज, करि, हस्ती, कुंजर
घोड़ाअश्व, हय, तुरंग, वाजि
सिंहकेसरी, मृगराज, वनराज, शार्दूल
पक्षीखग, विहग, नभचर, द्विज
गंगाभागीरथी, जाह्नवी, सुरसरि, देवनदी
बादलमेघ, जलद, पयोद, घन
किरणरश्मि, मयूख, अंशु, मरीचि
अमृतसुधा, पीयूष, अमिय, सोम
घरगृह, सदन, निकेतन, आवास
मित्रसखा, मीत, सहचर, सुहृद
🧠 बेमेल शब्द पकड़ने की तरकीब
संस्कृत शब्द को तोड़कर पढ़िए: जलज = "जल में जन्मा" (ज = जन्मा) = कमल, पर जलद = "जल देने वाला" (द = देने वाला) = बादल। यही जोड़ी: नीरज = कमल, नीरद = बादल। इसलिए "कमल" के पर्यायवाची में जलद क्लासिक जाल है। अंत में -ज → कमल; अंत में -द → बादल।
  • द्विज का अर्थ "पक्षी" भी है और "ब्राह्मण" (दो बार जन्मा) भी — प्रश्न का संदर्भ देखकर उत्तर दें।
  • सोम का अर्थ "अमृत" भी है और "चंद्रमा" भी — दोहरे अर्थ वाला एक और प्रिय शब्द।
  • परीक्षा के संदर्भ में राकेश और हिमांशु चंद्रमा के पर्यायवाची हैं, व्यक्तियों के नाम नहीं।
  • जल-परिवार के शब्द (नीर, सलिल, तोय, वारि) यौगिक शब्दों में लौटते हैं: नीर+ज, जल+धि, पयो+द — मूल एक बार सीखिए, अनेक शब्द स्वयं खुल जाएँगे।

विलोम शब्द

किसी शब्द का उल्टा अर्थ देने वाला शब्द विलोम कहलाता है। BPSC को संस्कृतनिष्ठ (तत्सम) युग्म प्रिय हैं — दिन-रात जैसे सरल जोड़े नहीं, बल्कि ऋजु-वक्र और स्थावर-जंगम जैसे विद्वत्तापूर्ण जोड़े। नीचे के 32 युग्म बार-बार लौटने वाला मूल भंडार हैं।

अति-प्रचलित 32 विलोम युग्म
शब्दविलोमशब्दविलोम
आयव्ययआदानप्रदान
उत्थानपतनसृजनसंहार
आस्तिकनास्तिकअल्पज्ञबहुज्ञ
कृतज्ञकृतघ्नमूकवाचाल
ऋजुवक्रसापेक्षनिरपेक्ष
आमिषनिरामिषगुप्तप्रकट
अनुरागविरागस्थावरजंगम
ग्राह्यत्याज्यउन्मूलनरोपण
आविर्भावतिरोभावआरोहअवरोह
उत्कर्षअपकर्षअनुलोमप्रतिलोम
सगुणनिर्गुणसंयोगवियोग
स्वाधीनपराधीनअनुकूलप्रतिकूल
सुलभदुर्लभअथइति
यशअपयशउपकारअपकार
कटुमधुरसजीवनिर्जीव
आशानिराशाअमृतविष
ℹ️ उपसर्ग आधा काम कर देते हैं
अनेक विलोम केवल उपसर्ग बदलने से बनते हैं: अनु ↔ प्रति (अनुकूल–प्रतिकूल, अनुलोम–प्रतिलोम), सु ↔ दुर् (सुलभ–दुर्लभ), स ↔ निर् (सगुण–निर्गुण, सजीव–निर्जीव), उप ↔ अप (उपकार–अपकार), उत् ↔ अप (उत्कर्ष–अपकर्ष)। उपसर्ग का यह ढाँचा एक बार सीख लें, तो जो विलोम कभी रटे ही नहीं, वे भी परीक्षा-भवन में स्वयं बन जाएँगे।

चार युग्मों पर विशेष सावधानी, जो BPSC को अत्यंत प्रिय हैं: कृतज्ञ–कृतघ्न (एक अक्षर बदलते ही उपकार मानने वाला उपकार भुलाने वाला बन जाता है), मूक–वाचाल, ऋजु–वक्र, और स्थावर–जंगम (संपत्ति-कानून में भी यही शब्द हैं: अचल बनाम चल संपत्ति)।

अनेक शब्दों के लिए एक शब्द

यहाँ पूरा वाक्यांश एक सटीक शब्द में सिमट जाता है — यही हिंदी की संस्कृतनिष्ठ शब्द-संपदा की आत्मा है। प्रश्न का प्रारूप तय है: एक वाक्यांश दिया जाता है, चार शब्द नीचे होते हैं, ठीक-ठीक स्थानापन्न शब्द चुनना है। नीचे के 31 शब्द सदाबहार सूची हैं।

31 सदाबहार "एक शब्द"
वाक्यांशएक शब्द
जो कहा न जा सकेअकथनीय
जिसे जीता न जा सकेअजेय
जो ईश्वर में विश्वास रखता होआस्तिक
जो ईश्वर को न मानता होनास्तिक
हित चाहने वालाहितैषी
जिसकी उपमा न होअनुपम
जानने की इच्छाजिज्ञासा
मोक्ष की इच्छामुमुक्षा
जीतने की इच्छाजिगीषा
पीने की इच्छापिपासा
महीने में एक बार होने वालामासिक
सप्ताह में एक बार होने वालासाप्ताहिक
जीवन भरआजीवन
जो पढ़ा-लिखा न होनिरक्षर
जिसका कोई शत्रु न होअजातशत्रु
जो कभी न मरेअमर
जो दिखाई न देअदृश्य
जिसे क्षमा न किया जा सकेअक्षम्य
जो कम बोलता होमितभाषी
जो बहुत बोलता होवाचाल
उपकार को मानने वालाकृतज्ञ
जो नया आया होनवागंतुक
जहाँ पहुँचा न जा सकेअगम्य
बिना वेतन काम करने वालाअवैतनिक
इतिहास से संबंधितऐतिहासिक
जो आँखों के सामने होप्रत्यक्ष
जिसका पति मर गया होविधवा
जिसकी पत्नी मर गई होविधुर
जानने की इच्छा रखने वालाजिज्ञासु
अच्छे चरित्र वालासच्चरित्र
खाने योग्यखाद्य
⚠️ "इच्छा" परिवार — सबसे घातक जाल
BPSC इच्छा-वाची सारे शब्दों को एक-दूसरे के विकल्प बनाकर परोसता है: जिज्ञासा = जानने की इच्छा, जिगीषा = जीतने की इच्छा, मुमुक्षा = मोक्ष की इच्छा, पिपासा = पीने की इच्छा, लिप्सा = पाने की लालचभरी इच्छा। यदि आपने जिगीषा को "जानने की इच्छा" से जोड़ा, तो जाल सफल हो गया। हर शब्द को उसकी धातु से बाँधिए: ज्ञ = जानना, जि = जीतना, मोक्ष = मुक्ति, पि = पीना।
  • समय-शृंखला समूह: मासिक (महीने में एक बार), साप्ताहिक (सप्ताह में एक बार), वार्षिक (वर्ष में एक बार), दैनिक (प्रतिदिन) — प्रश्न एक, भाई-बहन चार।
  • "अ-" वाला निषेध समूह: अकथनीय, अजेय, अदृश्य, अक्षम्य, अगम्य — उपसर्ग "अ" + योग्यता-अर्थ = "जो X न किया जा सके"।
  • युग्म-दृष्टि: आस्तिक/नास्तिक और कृतज्ञ/कृतघ्न विलोम खंड में भी आते हैं और "एक शब्द" खंड में भी — एक ही याद पर दोहरा लाभ।

मुहावरे

मुहावरा वह वाक्यांश है जिसका अर्थ शाब्दिक नहीं, लाक्षणिक होता है — "लोहे के चने चबाना" में न लोहा है, न चने। परीक्षा या तो अर्थ पूछती है या वाक्य में सही प्रयोग। हर मुहावरा उसके एक-पंक्ति अर्थ और एक आदर्श वाक्य के साथ याद कीजिए: वाक्य ही उसे स्मृति में जड़ देता है।

मुहावरे 1–15: अर्थ और प्रयोग
मुहावराअर्थप्रयोग
अंधे की लाठीएकमात्र सहाराश्रवण अपने वृद्ध माता-पिता के लिए अंधे की लाठी था।
आँखों का ताराअत्यंत प्रियछोटा बेटा माँ की आँखों का तारा है।
ईद का चाँदबहुत दिनों बाद दिखनापटना जाने के बाद तो तुम ईद का चाँद हो गए हो।
कान भरनाचुगली कर किसी के विरुद्ध भड़कानामंथरा ने कैकेयी के कान भर दिए।
घी के दीये जलानाअत्यधिक प्रसन्नता मनानाBPSC में चयन होने पर परिवार ने घी के दीये जलाए।
दाल में कालासंदेह की बात होनाउसकी चुप्पी बताती है कि दाल में कुछ काला है।
नाक में दम करनाबहुत परेशान कर देनाशरारती बच्चे ने पूरे घर की नाक में दम कर रखा है।
पेट में चूहे कूदनाबहुत तेज़ भूख लगनाशाम होते-होते मज़दूर के पेट में चूहे कूदने लगे।
हाथ-पाँव फूलनाघबरा जानाप्रश्न-पत्र देखते ही उसके हाथ-पाँव फूल गए।
लोहे के चने चबानाअत्यंत कठिन कार्य करनाबिना अध्ययन BPSC निकालना लोहे के चने चबाना है।
नौ-दो ग्यारह होनाभाग जानापुलिस देखते ही चोर नौ-दो ग्यारह हो गया।
आस्तीन का साँपकपटी/विश्वासघाती मित्रजिसे वर्षों पाला, वही आस्तीन का साँप निकला।
कलेजे पर साँप लोटनाईर्ष्या से जल उठनापड़ोसी की सफलता देख उसके कलेजे पर साँप लोट गया।
अपने पाँव पर कुल्हाड़ी मारनास्वयं अपना अहित करनाक्रोध में नौकरी छोड़कर उसने अपने पाँव पर कुल्हाड़ी मार ली।
ऊँट के मुँह में जीराआवश्यकता की तुलना में बहुत कमपहलवान के लिए एक रोटी ऊँट के मुँह में जीरा है।
मुहावरे 16–30: अर्थ और प्रयोग
मुहावराअर्थप्रयोग
खून-पसीना एक करनाकठोर परिश्रम करनाकिसान फसल उगाने में खून-पसीना एक कर देता है।
चार चाँद लगानाशोभा बढ़ा देनारंगोली ने उत्सव में चार चाँद लगा दिए।
टेढ़ी खीरकठिन कार्यसबको सहमत करना टेढ़ी खीर है।
थाली का बैंगनसिद्धांतहीन, पाला बदलने वालारोज़ दल बदलने वाला नेता थाली का बैंगन है।
दाँत खट्टे करनाबुरी तरह पराजित करनाहमारी टीम ने विपक्षी के दाँत खट्टे कर दिए।
अंगूठा दिखानासमय पर साफ़ मना कर देनासंकट में मित्रों ने भी अंगूठा दिखा दिया।
आग में घी डालनाक्रोध/झगड़े को और भड़कानाउसके ताने ने आग में घी डालने का काम किया।
ईंट से ईंट बजानापूरी तरह नष्ट कर देनासेना ने शत्रु के दुर्ग की ईंट से ईंट बजा दी।
कान का कच्चासुनी-सुनाई बात पर तुरंत विश्वास करने वालाकान का कच्चा अधिकारी चापलूसों से घिर जाता है।
गड़े मुर्दे उखाड़नापुरानी दबी बातें फिर उठानाहर बहस में गड़े मुर्दे मत उखाड़ो।
घाव पर नमक छिड़कनादुखी को और दुख देनाअसफल परीक्षार्थी का उपहास घाव पर नमक छिड़कना है।
टस से मस न होनातनिक भी विचलित न होनासारी विनती के बाद भी अधिकारी टस से मस न हुआ।
दूध का दूध, पानी का पानीसच-झूठ का ठीक-ठीक न्याय करनान्यायाधीश ने दूध का दूध, पानी का पानी कर दिया।
बाल की खाल निकालनाअत्यधिक बारीकी से दोष ढूँढनाआलोचक कविता की हर पंक्ति में बाल की खाल निकालते हैं।
हाथ मलनाअवसर चूकने पर पछतानाजिन्होंने फ़ॉर्म नहीं भरा, वे अब हाथ मल रहे हैं।
🎯 यह क्यों ज़रूरी है
अर्हक पत्र में मुहावरों से प्रायः "वाक्य में प्रयोग कीजिए" या "सही अर्थ चुनिए" पूछा जाता है। चूँकि मुहावरा वाक्य के अनुसार रूप बदलता है (चबाना → चबाने पड़े, चबा दिए), इसे सदैव वाक्य के भीतर ही अभ्यास कीजिए — BPSC के विकल्प भी ठीक इसी आधार पर गढ़े जाते हैं।

लोकोक्तियाँ

लोकोक्ति (कहावत) लोक-अनुभव का पूर्ण कथन है — सदियों का अनुभव एक वाक्य में। मुहावरे से भिन्न, यह अपने आप में पूर्ण होती है और ज्यों-की-त्यों उद्धृत की जाती है। नीचे की 22 लोकोक्तियाँ मानक प्रश्न-बैंक को समेट लेती हैं।

22 अनिवार्य लोकोक्तियाँ
लोकोक्तिअर्थ
अब पछताए होत क्या जब चिड़िया चुग गई खेतसमय निकल जाने पर पछताना व्यर्थ है।
अंधों में काना राजामूर्खों के बीच थोड़ा ज्ञानी भी आदर पाता है।
एक अनार सौ बीमारवस्तु एक, चाहने वाले अनेक।
ऊँची दुकान फीका पकवानदिखावा अधिक, गुण कम।
घर की मुर्गी दाल बराबरअपनी वस्तु का महत्व कम आँका जाता है।
जिसकी लाठी उसकी भैंसशक्तिशाली की ही चलती है।
दूर के ढोल सुहावनेदूर की वस्तु अच्छी लगती है, पास आने पर वास्तविकता खुलती है।
नाच न जाने आँगन टेढ़ाकाम न आने पर दूसरों/साधनों पर दोष मढ़ना।
न रहेगा बाँस, न बजेगी बाँसुरीकारण ही समाप्त कर दो तो परिणाम स्वयं समाप्त।
डूबते को तिनके का सहारासंकट में छोटी-सी सहायता भी बहुत बड़ी होती है।
सौ सुनार की, एक लुहार कीसौ हल्के प्रयासों पर एक सशक्त प्रहार भारी पड़ता है।
अधजल गगरी छलकत जायकम गुण/ज्ञान वाला ही अधिक दिखावा करता है।
आम के आम गुठलियों के दामएक काम से दोहरा लाभ।
एक पंथ दो काजएक साधन से दो काम सिद्ध होना।
काला अक्षर भैंस बराबरपूर्णतः अनपढ़ होना।
खोदा पहाड़ निकली चुहियाभारी परिश्रम, तुच्छ परिणाम।
चोर की दाढ़ी में तिनकाअपराधी स्वयं ही शंकित रहकर पकड़ा जाता है।
जल में रहकर मगर से बैरजिसके आश्रय में रहना है, उससे शत्रुता ठीक नहीं।
दूध का जला छाछ भी फूँक-फूँक कर पीता हैएक बार धोखा खाया व्यक्ति हर काम में सतर्क रहता है।
नौ नकद न तेरह उधारउधार के बड़े लाभ से नकद का छोटा लाभ अच्छा।
भैंस के आगे बीन बजानामूर्ख के आगे गुण/ज्ञान की बात व्यर्थ है।
हाथ कंगन को आरसी क्याप्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं।
⚠️ मुहावरा बनाम लोकोक्ति — परिभाषा वाला जाल
यही सूक्ष्म भेद पूछा जाता है: मुहावरा वाक्यांश है (अपने आप में अपूर्ण) और वाक्य में प्रयोग के समय उसका रूप बदलता है (नौ-दो ग्यारह होना → हो गया / हो जाएँगे)। लोकोक्ति पूर्ण वाक्य है और ज्यों-की-त्यों, अपरिवर्तित प्रयुक्त होती है (जिसकी लाठी उसकी भैंस वैसा ही रहता है)। यदि परीक्षा "घर की मुर्गी दाल बराबर" को मुहावरा बताए, या पूछे कि दोनों में से किसका रूप वाक्य के साथ बदलता है — तो यही भेद उत्तर है।

त्वरित स्व-परीक्षण: "आँखों का तारा" — क्या यह अकेले पूरा विचार है? नहीं, इसे वाक्य चाहिए → मुहावरा। "डूबते को तिनके का सहारा" — अपने आप में पूर्ण विचार? हाँ → लोकोक्ति। हर संदिग्ध विकल्प पर यही दो-सेकंड की कसौटी लगाइए।

समरूपी भिन्नार्थक (युग्म) शब्द

युग्म शब्द देखने-सुनने में लगभग एक-से लगते हैं, पर अर्थ सर्वथा भिन्न होते हैं — एक मात्रा बदलते ही महल बदलकर कृपा/भोग हो जाता है। BPSC युग्म देकर अर्थ के चार संयोजन पूछता है; सही केवल एक होता है। ये 20 युग्म परीक्षा के चहेते हैं।

ठीक-ठीक अर्थ सहित 20 युग्म
शब्द 1अर्थशब्द 2अर्थ
अंसकंधाअंशभाग, हिस्सा
अवधिसमय-सीमाअवधीअवध क्षेत्र की भाषा
कुलवंश; योगकूलनदी का किनारा
दिनदिवसदीनगरीब, दुखी
नीरजलनीड़पक्षी का घोंसला
प्रसादकृपा; भोग-सामग्रीप्रासादमहल
बलिभेंट, बलिदानबलीबलवान
शरबाणसरतालाब
अन्नअनाजअन्यदूसरा
ओरदिशा, तरफ़औरतथा; अधिक
कृतिरचनाकृतीनिपुण/कर्मशील व्यक्ति
ग्रहसूर्य, मंगल आदि पिंडगृहघर
चिरदीर्घकालिक, पुरानाचीरवस्त्र
परिणामफल, नतीजापरिमाणमात्रा, माप
मलगंदगीमल्लपहलवान
वस्तुचीज़, पदार्थवास्तुभवन; भवन-निर्माण शास्त्र
सुतपुत्रसूतधागा; सारथी
प्रणामनमस्कार, अभिवादनप्रमाणसबूत, साक्ष्य
अनलआगअनिलहवा
अपेक्षाउम्मीद; तुलना मेंउपेक्षातिरस्कार, अनदेखी
⚠️ चार युग्म जो अंक तय करते हैं
सबसे अधिक ग़लत होने वाले युग्म: अवधि (समय-सीमा) बनाम अवधी (तुलसीदास ने रामचरितमानस "अवधी" में लिखा, किसी "समय-सीमा" में नहीं!); परिणाम (फल) बनाम परिमाण (मात्रा); प्रसाद (कृपा) बनाम प्रासाद (महल); अनल (आग) बनाम अनिल (हवा)। हर युग्म में विकल्प पढ़ने से पहले मात्रा पर निशान लगाइए — विकल्प जल्दबाज़ी में देखने वालों को दंड देने के लिए ही गढ़े जाते हैं।

भरोसेमंद याद-सूत्र है — दोनों शब्दों को एक सजीव वाक्य में बाँध देना: "राजा ने प्रासाद में बैठकर प्रसाद ग्रहण किया"; "परीक्षा का परिणाम अच्छा था, क्योंकि अध्ययन का परिमाण अधिक था।"

स्मरण-रणनीति और अंक-योजना

शब्द-भंडार एक बैठक से नहीं, प्रणाली से जीता जाता है। तीन आदतें इन तालिकाओं को स्थायी स्मृति में बदल देती हैं: विषय-समूहन, दैनिक-10 विधि, और वाक्य-आधार।

  • विषय-समूहन: प्रकृति-शब्द साथ पढ़िए (सूर्य-चंद्रमा-आकाश-बादल-किरण), जल-परिवार साथ (जल, नीर, सलिल + जलज, जलद, जलधि)। जुड़े हुए शब्द एक-दूसरे को याद दिलाते हैं।
  • दैनिक-10 विधि: प्रतिदिन दस प्रविष्टियाँ — 5 नई + 5 दोहराव। 60 दिनों में पूरा अध्याय दो बार पूरा; जबकि एक सप्ताह में 300 शब्द रटने का प्रयास विफल होता है।
  • वाक्य-आधार: मुहावरा या युग्म शब्द कभी अकेला न रटें — सदैव एक आदर्श वाक्य के भीतर, और वह वाक्य स्वयं बनाइए।
  • त्रुटि-पुस्तिका: मॉक में जो भी पर्यायवाची/विलोम गलत हो, उसे निजी सूची में लिखिए; अंतिम सप्ताह में केवल वही सूची दोहराइए।
🎯 "अर्हक" का अर्थ "वैकल्पिक" नहीं
BPSC मुख्य परीक्षा में सामान्य हिंदी 100 अंकों का अर्हक (qualifying) पत्र है: न्यूनतम 30 अंक (30%) लाना अनिवार्य है, और ये अंक मेधा-सूची में नहीं जोड़े जाते। किंतु इस पत्र में असफल हुए तो शेष उत्तर-पुस्तिकाएँ जाँची ही नहीं जातीं — पूरा प्रयास ही समाप्त। शब्द-भंडार खंड उन 30 अंकों तक पहुँचने का सबसे तेज़, सबसे निश्चित मार्ग है — इसीलिए टॉपर इसे सबसे पहले साधते हैं।
📖 कहानी
इस पत्र को पटना जंक्शन का टिकट-द्वार समझिए: टिकट से कोई पुरस्कार नहीं मिलता, पर उसके बिना गाड़ी में चढ़ ही नहीं सकते। रोज़ दस मिनट का शब्द-अभ्यास आपके जीवन का सबसे सस्ता टिकट है।

मुख्य बिंदु

  • संस्कृत धातु से अर्थ खोलिए: जलज/नीरज (जल में जन्मा) = कमल; जलद/नीरद/पयोद (जल देने वाला) = बादल — बेमेल-शब्द वाला क्लासिक जाल।
  • BPSC के प्रिय तत्सम विलोम युग्म: कृतज्ञ–कृतघ्न, मूक–वाचाल, ऋजु–वक्र, सापेक्ष–निरपेक्ष, स्थावर–जंगम, ग्राह्य–त्याज्य।
  • इच्छा-परिवार: जिज्ञासा = जानने की, जिगीषा = जीतने की, मुमुक्षा = मोक्ष की, पिपासा = पीने की — हर शब्द को उसकी धातु से बाँधिए।
  • मुहावरा वाक्यांश है जिसका रूप वाक्य में बदलता है; लोकोक्ति पूर्ण, अपरिवर्तित वाक्य है — यह भेद सीधे पूछा जाता है।
  • युग्म-सावधानी: अवधि (समय-सीमा)/अवधी (भाषा), परिणाम (फल)/परिमाण (मात्रा), प्रसाद (कृपा)/प्रासाद (महल), अनल (आग)/अनिल (हवा)।
  • BPSC मुख्य परीक्षा में सामान्य हिंदी: 100 अंक, 30% अर्हक, मेधा-सूची में शामिल नहीं — पर इसमें असफलता पूरा प्रयास समाप्त कर देती है। दैनिक-10 शब्द-अभ्यास इसे पार करने का सबसे पक्का मार्ग है।

अभ्यास प्रश्न (8)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द "कमल" का पर्यायवाची नहीं है?

    1. नीरज
    2. सरोज
    3. पंकज
    4. जलद
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — जलद

    जलद = "जल देने वाला" = बादल। नीरज, सरोज और पंकज तीनों "जल/पंक में जन्मा" = कमल हैं। अंत का -ज (जन्मा) बनाम -द (देने वाला) ही कुंजी है।
  2. "सूर्य" का पर्यायवाची चुनिए:

    1. राकेश
    2. दिनकर
    3. सुधाकर
    4. हिमांशु
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — दिनकर

    दिनकर ("दिन करने वाला") = सूर्य। राकेश, सुधाकर और हिमांशु तीनों चंद्रमा के पर्यायवाची हैं — यही क्लासिक भटकाने वाले विकल्प हैं।
  3. "कृतज्ञ" का विलोम शब्द है:

    1. कृतघ्न
    2. कृतकृत्य
    3. अनभिज्ञ
    4. अभिज्ञ
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — कृतघ्न

    कृतज्ञ = उपकार मानने वाला; कृतघ्न = उपकार भुलाने वाला। कृतकृत्य का अर्थ "धन्य/सफल" है, और अभिज्ञ/अनभिज्ञ जानकार/अनजान का अलग युग्म है।
  4. विलोम शब्दों के विषय में निम्न कथनों पर विचार कीजिए:
    1. "सापेक्ष" का विलोम "निरपेक्ष" है।
    2. "स्थावर" का विलोम "जंगम" है।
    कौन-सा/से कथन सही है/हैं?

    1. केवल 1
    2. केवल 2
    3. 1 और 2 दोनों
    4. न 1, न 2
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — 1 और 2 दोनों

    दोनों सही हैं: सापेक्ष (तुलनात्मक) ↔ निरपेक्ष (निरा/स्वतंत्र), और स्थावर (अचल) ↔ जंगम (चल) — यही युग्म अचल-चल संपत्ति के लिए भी प्रयुक्त होता है।
  5. मुहावरे "लोहे के चने चबाना" का अर्थ है:

    1. बहुत भूख लगना
    2. अत्यंत कठिन कार्य करना
    3. व्यर्थ परिश्रम करना
    4. बहुत क्रोधित होना
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — अत्यंत कठिन कार्य करना

    लोहे के चने चबाना = अत्यंत कठिन कार्य करना। "बहुत भूख लगना" तो "पेट में चूहे कूदना" है — जान-बूझकर रखा गया भटकाव।
  6. "जीतने की इच्छा" के लिए एक शब्द है:

    1. जिज्ञासा
    2. मुमुक्षा
    3. जिगीषा
    4. पिपासा
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — जिगीषा

    जिगीषा = जीतने की इच्छा (धातु जि = जीतना)। जिज्ञासा = जानने की, मुमुक्षा = मोक्ष की, पिपासा = पीने की इच्छा। पूरा इच्छा-परिवार ही विकल्पों में बैठा है।
  7. युग्म "प्रसाद – प्रासाद" का सही अर्थ-भेद है:

    1. कृपा/भोग-सामग्री – महल
    2. महल – कृपा
    3. भोजन – मंदिर
    4. वरदान – द्वार
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — कृपा/भोग-सामग्री – महल

    प्रसाद = कृपा/भोग-सामग्री; प्रासाद (पहले अक्षर में दीर्घ "आ") = महल। एक मात्रा से अर्थ पूर्णतः बदल जाता है — विकल्प पढ़ने से पहले मात्रा पर ध्यान दीजिए।
  8. निम्न कथनों पर विचार कीजिए:
    1. मुहावरा अपने आप में पूर्ण वाक्य होता है।
    2. लोकोक्ति पूर्ण वाक्य होती है और प्रायः अपरिवर्तित रूप में प्रयुक्त होती है।
    कौन-सा/से कथन सही है/हैं?

    1. केवल 1
    2. केवल 2
    3. 1 और 2 दोनों
    4. न 1, न 2
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — केवल 2

    कथन 1 गलत है — मुहावरा केवल वाक्यांश है, अपने आप में अपूर्ण, और वाक्य के साथ उसका रूप बदलता है। कथन 2 सही है — लोकोक्ति पूर्ण, अपरिवर्तित वाक्य होती है।