व्यक्तित्व के उपागम — मनोगतिक, व्यवहारवादी, सांस्कृतिक और मानवतावादी — तथा उसका मूल्यांकन

प्रकार और विशेषक व्यक्तित्व का वर्णन करते हैं; इस अध्याय के उपागम उसकी व्याख्या का प्रयास करते हैं। फ़्रायड ने जागरूकता के नीचे मूलप्रवृत्ति और अंतरात्मा के बीच द्वंद्व खोजा, और उनके उत्तराधिकारियों ने उनके विचारों को अलग-अलग दिशाओं में ढाला। व्यवहारवादियों ने इसके बजाय अधिगम को देखा, सांस्कृतिक उपागम ने यह कि किसी समुदाय की पारिस्थितिकी उसके बच्चों को कैसे आकार देती है, और मानवतावादियों ने विकास की प्रेरणा को। अध्याय इस पर समाप्त होता है कि व्यक्तित्व का मूल्यांकन वास्तव में कैसे होता है — लोगों से स्वयं के बारे में पूछकर, उन्हें व्याख्या हेतु अस्पष्ट सामग्री देकर, और उनके व्यवहार का प्रेक्षण करके — और यह कि प्रत्येक विधि को किन पूर्वाग्रहों से बचना होता है।

फ़्रायड का मनोगतिक उपागम

वियना के चिकित्सक सिगमंड फ़्रायड ने रोगियों के साथ अपने नैदानिक कार्य से अपना सिद्धांत विकसित किया, जिसमें मुक्त साहचर्य (मन में जो आए वह कहना), स्वप्न विश्लेषण और भूलों व चूकों के विश्लेषण का प्रयोग किया। उन्होंने चेतना के तीन स्तर बताए। चेतन में वे विचार, भावनाएँ और क्रियाएँ हैं जिनके प्रति लोग जागरूक हैं; पूर्वचेतन में वह सामग्री है जो इस क्षण जागरूकता में नहीं पर उसमें लाई जा सकती है; सबसे बड़ा अचेतन मूलप्रवृत्तिक या पाशविक अंतर्नोदों और उन विचारों व इच्छाओं का भंडार है जो द्वंद्व उत्पन्न करने के कारण जागरूकता से छिपे रहते हैं। फ़्रायड के लिए व्यक्ति का अधिकांश व्यवहार इसी अचेतन से संचालित होता है।

व्यक्तित्व की संरचना
संरचनासिद्धांतयह क्या करता है
इडसुखेप्सा सिद्धांतमूलप्रवृत्तिक ऊर्जा का स्रोत; नैतिकता और वास्तविकता की उपेक्षा कर आदिम आवश्यकताओं की तत्काल तुष्टि चाहता है
अहंवास्तविकता सिद्धांतइड से विकसित होता है; इड की माँगें पूरी करने के यथार्थवादी, सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके खोजता है
पराहंनैतिक मानकनैतिक शाखा, माता-पिता और समाज से सीखी; इड और अहं को बताती है कि तुष्टि नैतिक है या नहीं — मोटे तौर पर अंतरात्मा

इड लिबिडो पर चलता है, जो आधारभूत मूलप्रवृत्तिक जीवन-शक्ति है। जब अहं इड की माँगों और पराहं के प्रतिबंधों के बीच द्वंद्व नहीं सुलझा पाता, तो व्यक्ति दुश्चिंता अनुभव करता है, और अहं रक्षा युक्तियों का प्रयोग करता है — वास्तविकता को विकृत करके दुश्चिंता घटाने के तरीके। फ़्रायड के अनुसार इनका कुछ प्रयोग सामान्य है, पर इन पर अत्यधिक निर्भरता अस्वस्थ है।

रक्षा युक्तियाँ
युक्तिक्या होता है
दमनदुश्चिंता उत्पन्न करने वाले विचार और आवेग जागरूकता से निकालकर अचेतन में धकेल दिए जाते हैं — सबसे आम रक्षा युक्ति
प्रक्षेपणअपने अस्वीकार्य गुण दूसरों पर आरोपित करना — प्रबल आक्रामक प्रवृत्ति वाला व्यक्ति दूसरों को आक्रामक देखता है
अस्वीकरणवास्तविकता को पूरी तरह स्वीकार करने से इनकार करना
प्रतिक्रिया निर्माणअपनी वास्तविक भावनाओं के विपरीत व्यवहार अपनाकर दुश्चिंता से रक्षा करना
युक्तिकरणअतार्किक भावनाओं या व्यवहार को तर्कसंगत और स्वीकार्य दिखाना — ख़राब प्रदर्शन के बाद "अगली बार अच्छा करने के लिए" नई कलमें ख़रीदने वाला विद्यार्थी
फ़्रायड की व्यक्तित्व विकास की अवस्थाएँ
अवस्थाकेंद्र
मौखिक (पहला वर्ष)मुख से सुख — भोजन करना, चूसना
गुदीय (लगभग 2–3 वर्ष)शौच प्रशिक्षण; रोकने और निष्कासन में सुख
लैंगिक (लगभग 4–5 वर्ष)जननांगों के प्रति जागरूकता; ईडिपस मनोग्रंथि और समलिंगी माता-पिता से तादात्म्य द्वारा उसका समाधान
कामप्रसुप्ति (लगभग 7 से 12 वर्ष)लैंगिक आवेग प्रसुप्त; ऊर्जा विद्यालय, मित्रता और कौशलों में लगती है
जननांगीय (किशोरावस्था से आगे)परिपक्व वयस्क लैंगिकता
⚠️ स्थिरण अटक जाना है; प्रतिगमन पीछे लौटना
किसी अवस्था का समाधान न हो पाने पर व्यक्ति उसमें स्थिर रह सकता है — वयस्कता तक उस अवस्था की चिंताओं में अटका हुआ। प्रतिगमन भिन्न है: तनाव में व्यक्ति पहले की अवस्था के व्यवहार पर लौट आता है, जैसे भाई-बहन के जन्म पर बड़ा बच्चा फिर से बिस्तर गीला करने लगे। इड को सुख के साथ और अहं को वास्तविकता के साथ रखें, तो पेपर की सबसे प्रिय जोड़ी सुरक्षित है।

फ़्रायड के बाद के सिद्धांतकार

फ़्रायड के अनुयायियों ने अचेतन और बचपन में उनकी रुचि बनाए रखी, पर लैंगिक और आक्रामक अंतर्नोदों को कम और सामाजिक संबंधों, सर्जनात्मकता तथा चेतन अहं को अधिक महत्व दिया।

फ़्रायड के बाद का प्रत्येक सिद्धांतकार और पुस्तक द्वारा उसे दिया गया विचार
सिद्धांतकारमुख्य विचार
कार्ल युंग — विश्लेषणात्मक मनोविज्ञानवैयक्तिक अचेतन के अतिरिक्त आदि प्रतिमाओं, अर्थात आद्यरूपों, का एक सामूहिक अचेतन है जो सभी मनुष्यों में साझा है — जैसे ईश्वर या धरती माता
कैरेन हॉर्नीमनोवैज्ञानिक समस्याएँ माता-पिता और बच्चे के अशांत संबंधों से उत्पन्न मूल दुश्चिंता से पैदा होती हैं; उन्होंने स्त्रियों को हीन मानने वाले फ़्रायड के मत को अस्वीकार किया
अल्फ़्रेड एडलर — वैयक्तिक मनोविज्ञानव्यवहार उद्देश्यपूर्ण और लक्ष्य-निर्देशित है; बचपन की हीनता की भावनाओं पर विजय पाने की प्रेरणा व्यक्तित्व को आकार देती है
एरिक फ्रॉममनुष्य सामाजिक प्राणी है; व्यक्तित्व सामाजिक उन्मुखता और स्वतंत्रता की इच्छा तथा न्याय व सत्य के लिए प्रयास जैसे गुणों को दर्शाता है
एरिक एरिक्सनतार्किक, चेतन अहं पर बल दिया; विकास जीवन भर चलता है, और किशोरावस्था का पहचान संकट केंद्रीय है

मनोगतिक उपागम की आलोचना हुई है क्योंकि इसके सिद्धांत मुख्यतः थोड़े-से असामान्य व्यक्तियों के व्यक्ति-अध्ययनों पर आधारित हैं और उनका वैज्ञानिक आधार नहीं है; इसके संप्रत्यय परिभाषित और परीक्षित करना कठिन है; और यह व्यक्तित्व के पुरुष-आधारित मॉडल पर टिका है जो स्त्रियों के अनुभव को कम आँकता है।

व्यवहारवादी, सांस्कृतिक और मानवतावादी उपागम

व्यवहारवादी उपागम आंतरिक अवस्थाओं में रुचि नहीं रखता; यह प्रेक्षणीय व्यवहार के आँकड़ों पर टिका है और व्यक्तित्व को परिवेश के प्रति व्यक्ति की अनुक्रियाओं के प्रतिरूप के रूप में देखता है, जो प्राचीन अनुबंधन, नैमित्तिक अनुबंधन और प्रेक्षणात्मक अधिगम से सीखे जाते हैं। व्यक्तित्व की संरचनात्मक इकाई उद्दीपक–अनुक्रिया संबंध है। सांस्कृतिक उपागम व्यक्तित्व की व्याख्या समूह की पारिस्थितिकी और संस्कृति के संदर्भ में करता है: कोई समुदाय जीविका कैसे कमाता है — वनों में शिकार और संग्रहण, या स्थायी कृषि — इससे तय होता है कि उसके बच्चों का पालन कैसे होता है, और इसलिए उनमें किन व्यक्तित्व विशेषकों को महत्व मिलता और विकास होता है।

मानवतावादी उपागम आंशिक रूप से फ़्रायड की प्रतिक्रिया में विकसित हुआ। कार्ल रोजर्स ने पूर्णतः क्रियाशील व्यक्ति का विचार दिया: लोगों में विकसित होने और अपनी संभाव्यता को साकार करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। उनके सिद्धांत के केंद्र में आत्म-संप्रत्यय है। जब वास्तविक आत्म — हम स्वयं को क्या समझते हैं — आदर्श आत्म — हम क्या बनना चाहते हैं — के निकट होता है, तो हम सामान्यतः प्रसन्न रहते हैं; दोनों के बीच बड़ा अंतर अप्रसन्नता और असंतोष उत्पन्न करता है। आत्म-संप्रत्यय अशर्त सकारात्मक सम्मान — ऐसी स्वीकृति जो शर्तें पूरी करने पर निर्भर न हो — के वातावरण में स्वस्थ रूप से विकसित होता है, और यही विचार उनकी सेवार्थी-केंद्रित चिकित्सा का आधार है। अब्राहम मैस्लो ने आत्म-सिद्धि का विस्तृत वर्णन किया, वह अवस्था जिसमें लोग अपनी पूर्ण संभाव्यता विकसित कर लेते हैं, और इसका वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोगों का अध्ययन किया। उन्होंने मानव आवश्यकताओं को एक पदानुक्रम में रखा: आधार पर शारीरिक आवश्यकताएँ, फिर सुरक्षा, फिर संबद्धता और स्नेह, फिर सम्मान, और शीर्ष पर आत्म-सिद्धि; निचली आवश्यकताएँ पूरी होने पर ऊँची आवश्यकताएँ प्रबल होती हैं।

🧠 मैस्लो, नीचे से ऊपर
शरीर, सुरक्षा, संबद्धता, सम्मान, आत्म-सिद्धि। यदि प्रश्न पूछे कि संबद्धता के ठीक ऊपर क्या है तो उत्तर सम्मान है; आत्म-सिद्धि के ठीक नीचे भी सम्मान। रोजर्स वास्तविक बनाम आदर्श आत्म हैं; मैस्लो पदानुक्रम — पेपर दोनों को एक-दूसरे के भ्रामक विकल्प के रूप में देता है।

व्यक्तित्व का मूल्यांकन

आत्म-प्रतिवेदन माप संरचित प्रश्नावलियाँ हैं जिनमें लोग अपने बारे में कथनों के उत्तर देते हैं। हैथवे और मैकिन्ले द्वारा विकसित मिनेसोटा बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची (MMPI) मनोरोग निदान में सहायक के रूप में बनाई गई; इसके संशोधित रूप MMPI-2 में 567 कथन हैं, और भारत में इसकी तर्ज़ पर जोधपुर बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची विकसित की गई। आइज़ेंक व्यक्तित्व प्रश्नावली (EPQ) आइज़ेंक की विमाओं को मापती है, और कैटेल की 16PF सोलह कारकों पर एक रूपरेखा देती है तथा शोध के साथ व्यावसायिक निर्देशन में भी प्रयुक्त होती है। आत्म-प्रतिवेदनों में दो अनुक्रिया पूर्वाग्रह होते हैं: सामाजिक वांछनीयता, सामाजिक रूप से वांछनीय ढंग से उत्तर देने की प्रवृत्ति, और सहमति प्रवृत्ति, विषयवस्तु की परवाह किए बिना कथनों से सहमत होने की प्रवृत्ति।

प्रक्षेपी तकनीकें मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत से विकसित हुईं। ये अस्पष्ट उद्दीपक — स्याही के धब्बे, चित्र, अधूरे वाक्य — इस मान्यता पर प्रस्तुत करती हैं कि व्यक्ति अपने अचेतन अभिप्रेरकों, इच्छाओं और भावनाओं को ऐसी सामग्री पर प्रक्षेपित करेगा जिसका कोई निश्चित अर्थ नहीं है। कोई उत्तर सही या ग़लत नहीं होता, और उत्तरों की व्याख्या के लिए विशेष प्रशिक्षण आवश्यक है।

प्रक्षेपी तकनीकें
तकनीकइसमें क्या प्रयुक्त होता है
रोर्शा स्याही-धब्बा परीक्षण (हरमन रोर्शा)दस स्याही-धब्बे — पाँच काले-सफ़ेद, दो में कुछ लाल स्याही, तीन हल्के रंगों में; दो चरणों में — निष्पादन और पूछताछ
प्रासंगिक अंतर्बोध परीक्षण (मॉर्गन और मरे)तीस काले-सफ़ेद चित्र-कार्ड और एक ख़ाली कार्ड; व्यक्ति प्रत्येक पर कहानी कहता है; उमा चौधरी ने भारतीय अनुकूलन बनाया
रोज़ेनज़्वेग का चित्र-कुंठा अध्ययनकार्टून जैसे चित्र जिनमें एक व्यक्ति दूसरे को कुंठित करता है; उत्तरदाता बताता है कि कुंठित व्यक्ति क्या उत्तर देगा — यह आक्रामकता की अभिव्यक्ति का आकलन करता है; पारीक ने भारत हेतु अनुकूलित किया
वाक्य पूर्ति परीक्षणअधूरे वाक्य ("मेरे पिता…") जिन्हें व्यक्ति पूरा करता है, जिससे अभिवृत्तियाँ और भावनाएँ प्रकट होती हैं
व्यक्ति-चित्र परीक्षणव्यक्ति एक मानव आकृति बनाता है, फिर विपरीत लिंग की; चित्र की विशेषताओं की व्याख्या होती है

व्यवहारात्मक विश्लेषण लोगों के कार्यों और कथनों से व्यक्तित्व का मूल्यांकन करता है। इसमें साक्षात्कार (संरचित या असंरचित), स्वाभाविक परिवेश में व्यवहार का प्रेक्षण, व्यक्ति को अच्छी तरह जानने वालों द्वारा निर्धारण, साथियों द्वारा नामांकन, और परिस्थितिजन्य परीक्षण — जैसे परिस्थितिजन्य तनाव परीक्षण जिसमें व्यक्ति तनाव में कोई कार्य करता है — प्रयुक्त होते हैं। निर्धारणों की अपनी त्रुटियाँ हैं: परिवेश प्रभाव (हेलो प्रभाव), एक सकारात्मक गुण से शेष सभी के निर्णय को रंग देना; मध्य श्रेणी पूर्वाग्रह, सबको मध्य के आसपास निर्धारित करना; और चरम अनुक्रिया पूर्वाग्रह, मापनी के छोरों पर निर्धारित करना।

मुख्य बिंदु

  • फ़्रायड: चेतन, पूर्वचेतन और अचेतन; इड (सुखेप्सा सिद्धांत), अहं (वास्तविकता सिद्धांत) और पराहं (नैतिक मानक)।
  • रक्षा युक्तियाँ वास्तविकता को विकृत कर दुश्चिंता घटाती हैं: दमन, प्रक्षेपण, अस्वीकरण, प्रतिक्रिया निर्माण, युक्तिकरण। अवस्थाएँ: मौखिक, गुदीय, लैंगिक, कामप्रसुप्ति, जननांगीय।
  • युंग: सामूहिक अचेतन और आद्यरूप; हॉर्नी: मूल दुश्चिंता; एडलर: हीनता और लक्ष्य; फ्रॉम: सामाजिक उन्मुखता; एरिक्सन: पहचान संकट।
  • रोजर्स: वास्तविक बनाम आदर्श आत्म, अशर्त सकारात्मक सम्मान; मैस्लो: शारीरिक आवश्यकताओं से आत्म-सिद्धि तक का पदानुक्रम।
  • आत्म-प्रतिवेदन: MMPI (हैथवे और मैकिन्ले), EPQ, 16PF — सामाजिक वांछनीयता और सहमति प्रवृत्ति से प्रभावित।
  • प्रक्षेपी: रोर्शा (दस स्याही-धब्बे), TAT (मॉर्गन और मरे, तीस कार्ड और एक ख़ाली), रोज़ेनज़्वेग चित्र-कुंठा अध्ययन, वाक्य पूर्ति, व्यक्ति-चित्र।

अभ्यास प्रश्न (8)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

  1. फ़्रायड के सिद्धांत में व्यक्तित्व का वह भाग जो इड से विकसित होता है और उसकी माँगें पूरी करने के यथार्थवादी, सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके खोजता है — वास्तविकता सिद्धांत पर कार्य करते हुए — कौन-सा है?

    1. इड
    2. पराहं
    3. लिबिडो
    4. अहं
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — अहं

    अहं वास्तविकता सिद्धांत पर कार्य करता है और इड की माँगों तथा संसार के बीच मध्यस्थता करता है। इड सुखेप्सा सिद्धांत पर चलता है और तत्काल तुष्टि चाहता है; पराहं नैतिक शाखा है; और लिबिडो वह मूलप्रवृत्तिक ऊर्जा है जिसका इड प्रयोग करता है, व्यक्तित्व की कोई संरचना नहीं।

  2. एक प्रक्षेपी परीक्षण में दस स्याही-धब्बे होते हैं — पाँच काले-सफ़ेद, दो में कुछ लाल स्याही और तीन हल्के रंगों में — और यह दो चरणों में दिया जाता है। यह है:

    1. प्रासंगिक अंतर्बोध परीक्षण
    2. रोर्शा स्याही-धब्बा परीक्षण
    3. रोज़ेनज़्वेग चित्र-कुंठा अध्ययन
    4. मिनेसोटा बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — रोर्शा स्याही-धब्बा परीक्षण

    रोर्शा स्याही-धब्बा परीक्षण में दस स्याही-धब्बे होते हैं और यह दो चरणों — निष्पादन और पूछताछ — में दिया जाता है। TAT भी प्रक्षेपी है, पर तीस चित्र-कार्डों और एक ख़ाली कार्ड के माध्यम से; MMPI प्रक्षेपी है ही नहीं — यह एक आत्म-प्रतिवेदन सूची है।

  3. रोहित बहुत कम अभ्यास के बाद ड्राइविंग परीक्षा में असफल होता है, और मित्रों से कहता है कि उस दिन परीक्षक युवा चालकों के प्रति बस सख़्त था। फ़्रायड के शब्दों में वह किस रक्षा युक्ति का प्रयोग कर रहा है?

    1. प्रक्षेपण
    2. प्रतिक्रिया निर्माण
    3. युक्तिकरण
    4. दमन
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — युक्तिकरण

    युक्तिकरण किसी अतार्किक परिणाम या व्यवहार को तर्कसंगत और स्वीकार्य दिखाता है: रोहित "मैंने अभ्यास नहीं किया" के स्थान पर एक विश्वसनीय-सा बहाना रख देता है। प्रक्षेपण का अर्थ होता अपने अस्वीकार्य गुणों को परीक्षक पर आरोपित करना, और दमन असफलता को जागरूकता से पूरी तरह बाहर कर देता।

  4. सिद्धांतकार को विचार से मिलाइए। A. कार्ल युंग B. कैरेन हॉर्नी C. अल्फ़्रेड एडलर D. एरिक एरिक्सन — 1. लक्ष्य-निर्देशित व्यवहार और हीनता की भावनाएँ 2. सामूहिक अचेतन और आद्यरूप 3. किशोरावस्था का पहचान संकट 4. माता-पिता और बच्चे के अशांत संबंधों से मूल दुश्चिंता

    1. A-2, B-4, C-1, D-3
    2. A-4, B-2, C-1, D-3
    3. A-2, B-1, C-4, D-3
    4. A-2, B-4, C-3, D-1
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — A-2, B-4, C-1, D-3

    युंग ने आद्यरूपों सहित सामूहिक अचेतन प्रस्तावित किया; हॉर्नी ने समस्याओं का मूल माता-पिता और बच्चे के संबंधों से उपजी मूल दुश्चिंता में खोजा; एडलर का वैयक्तिक मनोविज्ञान लक्ष्यों और हीनता से संघर्ष पर केंद्रित है; और एरिक्सन ने पहचान संकट को किशोरावस्था के केंद्र में रखा। हॉर्नी को हीनता से जोड़ना सामान्य चूक है, क्योंकि उन्होंने और एडलर दोनों ने बचपन के संबंधों पर बल दिया।

  5. कार्ल रोजर्स के अनुसार, व्यक्ति कब अप्रसन्न और असंतुष्ट अनुभव करने की संभावना रखता है?

    1. जब अहं समय पर इड की माँगें पूरी नहीं कर पाता
    2. जब वास्तविक आत्म और आदर्श आत्म के बीच बड़ा अंतर हो
    3. जब शारीरिक आवश्यकताओं से पहले सुरक्षा आवश्यकताएँ पूरी हों
    4. जब पराहं मूलप्रवृत्तिक इड से दुर्बल हो
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — जब वास्तविक आत्म और आदर्श आत्म के बीच बड़ा अंतर हो

    रोजर्स के लिए प्रसन्नता इस पर निर्भर है कि वास्तविक आत्म — हम स्वयं को क्या समझते हैं — उस आदर्श आत्म के कितना निकट है जो हम बनना चाहते हैं; बड़ा अंतर अप्रसन्नता उत्पन्न करता है। इड और पराहं वाले विकल्प फ़्रायड की संरचना ले आते हैं, और आवश्यकताओं का क्रम मैस्लो के पदानुक्रम का है, रोजर्स का नहीं।

  6. अभिकथन (A): प्रक्षेपी तकनीकें स्याही के धब्बों या अस्पष्ट चित्रों जैसे अस्पष्ट उद्दीपक प्रस्तुत करती हैं। कारण (R): ये मानती हैं कि व्यक्ति अपने अचेतन अभिप्रेरकों और भावनाओं को ऐसी सामग्री पर प्रक्षेपित करता है जिसका कोई निश्चित अर्थ नहीं होता।

    1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
    2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
    3. A सत्य है, पर R असत्य है
    4. A असत्य है, पर R सत्य है
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है

    उद्दीपक जान-बूझकर अस्पष्ट रखे जाते हैं, ठीक R की मान्यता के कारण: निश्चित अर्थ से रहित सामग्री व्यक्ति के अचेतन अभिप्रेरकों और भावनाओं को उत्तर गढ़ने का अवसर देती है। R ही वह कारण है जिससे तकनीकें A में बताए ढंग से बनाई जाती हैं, अतः यह केवल साथ नहीं चलता बल्कि A की व्याख्या करता है।

  7. मैस्लो के आवश्यकता पदानुक्रम में संबद्धता और स्नेह की आवश्यकता के ठीक ऊपर कौन-सी आवश्यकता है?

    1. सुरक्षा
    2. आत्म-सिद्धि
    3. शारीरिक
    4. सम्मान
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — सम्मान

    मैस्लो का आधार से क्रम है: शारीरिक, सुरक्षा, संबद्धता और स्नेह, सम्मान, और आत्म-सिद्धि; अतः सम्मान संबद्धता के ठीक ऊपर है। आत्म-सिद्धि जाल है: वह भी संबद्धता से ऊपर है, पर सम्मान के बाद, पदानुक्रम के बिल्कुल शीर्ष पर।

  8. कथनों पर विचार कीजिए। I. TAT में तीस काले-सफ़ेद चित्र-कार्ड और एक ख़ाली कार्ड होता है। II. MMPI हैथवे और मैकिन्ले ने विकसित की। III. रोज़ेनज़्वेग का P-F अध्ययन कार्टून जैसे चित्रों का प्रयोग करता है जिनमें एक व्यक्ति दूसरे को कुंठित करता है। IV. रोर्शा के सभी दस स्याही-धब्बे काले-सफ़ेद हैं। कौन-से सही हैं?

    1. केवल I और II
    2. केवल II, III और IV
    3. केवल I, II और III
    4. I, II, III और IV
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — केवल I, II और III

    I, II और III सटीक हैं: TAT में तीस कार्ड और एक ख़ाली, MMPI के लिए हैथवे और मैकिन्ले, और रोज़ेनज़्वेग के अध्ययन में कुंठा के कार्टून। IV असत्य है — रोर्शा के केवल पाँच धब्बे काले-सफ़ेद हैं, दो में कुछ लाल स्याही है और तीन हल्के रंगों में हैं।