मानव भूगोल — प्रकृति एवं विषय-क्षेत्र

अभ्यास प्रश्न (8)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

1. मानव भूगोल को "अस्थिर पृथ्वी और क्रियाशील मानव के बीच परिवर्तनशील संबंधों का अध्ययन" किसने परिभाषित किया?

   1. फ्रेडरिक रैटज़ेल
   2. एलेन चर्चिल सेम्पल
   3. पॉल विडाल-डि-ला-ब्लाश
   4. ग्रिफ़िथ टेलर
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   उत्तर: B — एलेन चर्चिल सेम्पल

   "क्रियाशील मानव" व "अस्थिर पृथ्वी" शब्द एलेन चर्चिल सेम्पल के हैं। रैटज़ेल ने मानव भूगोल को मानव समाजों व धरातल का संश्लेषित अध्ययन कहा, विडाल-डि-ला-ब्लाश ने भौतिक नियमों व पृथ्वी पर रहने वाले जीवों की बात की, और ग्रिफ़िथ टेलर किसी परिभाषा के लिए नहीं, नवनिश्चयवाद के लिए जाने जाते हैं।

2. बहुत कम प्रौद्योगिकी वाला एक समुदाय वन पर जीता है, प्रकृति की पूजा करता है और हर गतिविधि को अपने पर्यावरण की अनुमति के अनुसार ढालता है। यह दर्शाता है:

   1. संभववाद
   2. नवनिश्चयवाद
   3. पर्यावरणीय निश्चयवाद
   4. उत्तर-आधुनिकवाद
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   उत्तर: C — पर्यावरणीय निश्चयवाद

   जब प्रौद्योगिकी अल्प हो, मनुष्य प्रकृति के आदेश मानता है और "प्राकृतीकृत" होता है — यह दृष्टिकोण पर्यावरणीय निश्चयवाद कहलाता है। संभववाद को ऐसी प्रौद्योगिकी चाहिए जो मनुष्य को प्रकृति से अवसर रचने दे, नवनिश्चयवाद बाद का मध्य मार्ग है जिसमें प्रकृति की सीमाएँ स्वेच्छा से मानी जाती हैं, और उत्तर-आधुनिकवाद 1990 के दशक का उपागम है, मानव–प्रकृति संबंध की कोई अवस्था नहीं।

3. "रुको और जाओ निश्चयवाद" की संकल्पना, जिसमें प्रकृति के हरा संकेत देने पर मनुष्य विकास में आगे बढ़ सकता है, किसने प्रस्तुत की?

   1. ग्रिफ़िथ टेलर
   2. फ्रेडरिक रैटज़ेल
   3. एलेन चर्चिल सेम्पल
   4. पॉल विडाल-डि-ला-ब्लाश
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   उत्तर: A — ग्रिफ़िथ टेलर

   ग्रिफ़िथ टेलर ने नवनिश्चयवाद प्रस्तुत किया, जिसे रुको और जाओ निश्चयवाद भी कहते हैं: मनुष्य न प्रकृति का पूर्ण आज्ञापालन करता है न स्वतंत्र रूप से उस पर शासन, बल्कि उसके लाल संकेतों का ध्यान रखता है और हरे पर आगे बढ़ता है। शेष तीन मानव भूगोल की अपनी परिभाषाओं के लिए जाने जाते हैं, और विडाल-डि-ला-ब्लाश विशेष रूप से संभववादी परंपरा से जुड़े हैं, जिसे संतुलित करना इस संकल्पना का उद्देश्य था।

4. मानव भूगोल में कंप्यूटर व परिष्कृत सांख्यिकीय उपकरणों का उपयोग, जिसे प्रायः मात्रात्मक क्रांति कहा जाता है, किस उपागम व काल को दर्शाता है?

   1. क्षेत्रीय विभेदन, दो विश्वयुद्धों के बीच का काल
   2. प्रादेशिक विश्लेषण, उत्तर उपनिवेश काल
   3. अन्वेषण व वर्णन, आरंभिक उपनिवेश काल
   4. स्थानिक संगठन, 1950 के दशक के अंत से 1960 के अंत तक
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   उत्तर: D — स्थानिक संगठन, 1950 के दशक के अंत से 1960 के अंत तक

   स्थानिक संगठन, 1950 के दशक के अंत से 1960 के दशक के अंत तक, कंप्यूटर व सांख्यिकीय उपकरणों — मात्रात्मक क्रांति — से पहचाना जाता है, जिनसे मानवीय परिघटनाओं के मानचित्र-योग्य प्रतिरूप खोजे गए। क्षेत्रीय विभेदन ने पूछा कि प्रदेश भिन्न क्यों हैं, प्रादेशिक विश्लेषण ने प्रत्येक प्रदेश का विस्तृत वर्णन किया, और अन्वेषण व वर्णन सबसे आरंभिक उपनिवेश चरण के हैं।

5. सूची-I (मानव भूगोल का उप-क्षेत्र) को सूची-II (सहयोगी विषय) से सुमेलित कीजिए:
   सूची-I: A. निर्वाचन भूगोल B. चिकित्सा भूगोल C. ऐतिहासिक भूगोल D. सैन्य भूगोल
   सूची-II: I. महामारी विज्ञान II. सेफ़ोलॉजी III. सैन्य विज्ञान IV. इतिहास

   1. A-I, B-II, C-IV, D-III
   2. A-II, B-I, C-III, D-IV
   3. A-III, B-I, C-IV, D-II
   4. A-II, B-I, C-IV, D-III
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   उत्तर: D — A-II, B-I, C-IV, D-III

   निर्वाचन भूगोल मतदान प्रतिरूपों का अध्ययन करता है, जैसे सेफ़ोलॉजी; चिकित्सा भूगोल रोगों के प्रसार का, जैसे महामारी विज्ञान; ऐतिहासिक भूगोल का युग्म इतिहास और सैन्य भूगोल का सैन्य विज्ञान है। लुभावना निकट-विकल्प ऐतिहासिक व सैन्य भूगोल की अदला-बदली करता है, और एक अन्य निर्वाचन व चिकित्सा भूगोल की — प्रत्येक युग्म अलग से पढ़िए।

6. मानव भूगोल की किस विचारधारा ने निर्धनता, अभाव व सामाजिक असमानता के मूल कारणों की व्याख्या हेतु मार्क्सवादी सिद्धांत का उपयोग किया?

   1. व्यवहारवादी विचारधारा
   2. आमूलवादी विचारधारा
   3. कल्याणपरक या मानवतावादी विचारधारा
   4. स्थानिक संगठन की विचारधारा
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   उत्तर: B — आमूलवादी विचारधारा

   आमूलवादी विचारधारा ने मार्क्सवादी सिद्धांत का सहारा लिया और निर्धनता, अभाव व असमानता को पूँजीवाद के विकास से जोड़ा। कल्याणपरक विचारधारा उस व्याख्यात्मक सिद्धांत के बिना कल्याण — आवास, स्वास्थ्य व शिक्षा — से संबंधित थी, व्यवहारवादी विचारधारा ने जीवंत अनुभव व स्थान के प्रत्यक्षण पर बल दिया, और स्थानिक संगठन वह मात्रात्मक उपागम था जिसकी तीनों ने प्रतिक्रिया की।

7. अभिकथन (A): प्रौद्योगिकी की दृष्टि से उन्नत समाजों में प्रकृति को मानवीकृत कहा जाता है।
   कारण (R): प्रौद्योगिकी के साथ मनुष्य प्रकृति के संसाधनों से संभावनाएँ रचता है और पर्यावरण पर स्वास्थ्यवर्धक पर्यटन-स्थल, पत्तन व बाग़ जैसी अपनी छाप छोड़ता है।

   1. A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
   2. A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है
   3. A सत्य है, पर R असत्य है
   4. A असत्य है, पर R सत्य है
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   उत्तर: A — A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है

   दोनों कथन सत्य हैं, और कारण ठीक वही है जिससे प्रकृति को मानवीकृत कहा जाता है: प्रौद्योगिकी लोगों को प्राकृतिक संसाधनों को संभावनाओं में बदलने और भूदृश्य पर पर्यटन-स्थलों, पत्तनों, बाग़ों व नगरों की छाप लगाने देती है। यह संभववादी दृष्टिकोण है। यह युग्म तभी विफल होता जब R मानवीय छाप से असंबंधित किसी बात का वर्णन करता, जो वह नहीं करता।

8. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
   A. व्यवहारवादी विचारधारा ने जीवंत अनुभव तथा सामाजिक वर्गों द्वारा स्थान के प्रत्यक्षण पर बल दिया।
   B. कल्याणपरक विचारधारा आवास, स्वास्थ्य व शिक्षा से संबंधित थी।
   C. दो विश्वयुद्धों के बीच के काल में क्षेत्रीय विभेदन प्रमुख उपागम था।
   D. भूगोल में उत्तर-आधुनिकवाद 1950 के दशक में उभरा।
   नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

   1. केवल A और B
   2. A, B, C और D
   3. केवल A, B और C
   4. केवल B, C और D
   उत्तर देखें

   उत्तर: C — केवल A, B और C

   A, B और C सत्य हैं: व्यवहारवादी विचारधारा ने जीवंत अनुभव पर, कल्याणपरक ने सामाजिक कल्याण पर बल दिया, और दो विश्वयुद्धों के बीच क्षेत्रीय विभेदन प्रमुख रहा। D असत्य है — उत्तर-आधुनिकवाद 1990 के दशक का है; 1950 के दशक का अंत व 1960 का दशक स्थानिक संगठन व मात्रात्मक क्रांति के वर्ष थे। C को छोड़ना, या D को रखना, गलत संयोजनों में से कोई एक देता है।