पुलिस परीक्षाओं के लिए सामान्य हिंदी: व्याकरण व शब्द-भंडार

अभ्यास प्रश्न (18)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

1. 'गणेश' (गण + ईश) शब्द में दोनों खंडों को किस संधि ने जोड़ा है?

   1. दीर्घ स्वर संधि, क्योंकि दोनों स्वर मिलकर एक दीर्घ स्वर बनते हैं
   2. वृद्धि स्वर संधि, क्योंकि अ + ई मिलकर ऐ बनते हैं
   3. गुण स्वर संधि, क्योंकि अ + ई मिलकर ए बनते हैं
   4. यण स्वर संधि, क्योंकि ई का य् हो जाता है
   उत्तर देखें

   उत्तर: C — गुण स्वर संधि, क्योंकि अ + ई मिलकर ए बनते हैं

   अ और ई मिलकर ए बनते हैं, यही गुण संधि का नियम है (अ/आ + इ/ई = ए)। दीर्घ संधि के लिए दो समान स्वर चाहिए, जैसे हिमालय में अ + आ; इसलिए वह यहाँ भ्रामक पर गलत विकल्प है।

2. चार शब्द अपने विच्छेद के साथ दिए गए हैं। इनमें यण स्वर संधि का उदाहरण कौन-सा नहीं है?

   1. स्वागत (सु + आगत)
   2. इत्यादि (इति + आदि)
   3. अन्वय (अनु + अय)
   4. नायक (नै + अक)
   उत्तर देखें

   उत्तर: D — नायक (नै + अक)

   नायक नै + अक से बना है, जहाँ ऐ का आय् हुआ है; यह अयादि संधि है। शेष तीनों में इ या उ का य् या व् होकर दूसरा स्वर जुड़ता है, यही यण है। स्वागत भ्रामक है क्योंकि उसमें भी व् दिखता है, पर वह उ से बना है।

3. विच्छेदों को परखिए। P: जगदीश = जगत् + ईश। Q: मनोहर = मनः + हर। R: सज्जन = सम् + जन। S: दुश्चरित्र = दुः + चरित्र। कौन-से कथन सही हैं?

   1. केवल P, Q और R
   2. केवल P, Q और S
   3. केवल Q, R और S
   4. केवल P, R और S
   उत्तर देखें

   उत्तर: B — केवल P, Q और S

   सज्जन = सत् + जन है (त् और ज मिलकर ज्ज), सम् + जन नहीं, जिससे 'संजन' बनता। अतः R गलत है और P, Q, S सही हैं। R भ्रामक है क्योंकि संतोष जैसे कई संधि-शब्दों में सम् आता है।

4. 'यथाशक्ति', अर्थात् 'शक्ति के अनुसार', कौन-सा समास है?

   1. तत्पुरुष समास (छिपा कारक-चिह्न)
   2. अव्ययीभाव समास
   3. द्वंद्व समास (दोनों पद समान)
   4. बहुव्रीहि समास (तीसरा अर्थ)
   उत्तर देखें

   उत्तर: B — अव्ययीभाव समास

   पहला पद 'यथा' अव्यय है, वही प्रधान है और पूरा शब्द क्रियाविशेषण की तरह चलता है; यही अव्ययीभाव है। विग्रह में 'के अनुसार' देखकर तत्पुरुष का भ्रम होता है, पर तत्पुरुष में दूसरा पद प्रधान होता है।

5. इनमें बहुव्रीहि समास कौन-सा है?

   1. त्रिलोक, अर्थात् 'तीन लोकों का समूह'
   2. महापुरुष, अर्थात् 'महान है जो पुरुष'
   3. माता-पिता, अर्थात् 'माता और पिता'
   4. दशानन, अर्थात् 'दश हैं मुख जिसके' (रावण)
   उत्तर देखें

   उत्तर: D — दशानन, अर्थात् 'दश हैं मुख जिसके' (रावण)

   दशानन केवल दस मुख नहीं, तीसरे व्यक्ति रावण की ओर संकेत करता है, इसलिए बहुव्रीहि है। त्रिलोक द्विगु (संख्या + समूह), महापुरुष कर्मधारय और माता-पिता द्वंद्व है। त्रिलोक भ्रामक है क्योंकि वह भी संख्या से शुरू होता है।

6. शिव के अर्थ में 'त्रिनेत्र' (तीन नेत्रों वाला) और साधारण अर्थ में 'त्रिलोक' (तीन लोकों का समूह) क्रमशः कौन-से समास हैं?

   1. बहुव्रीहि और द्विगु
   2. द्विगु और बहुव्रीहि
   3. कर्मधारय और द्विगु
   4. बहुव्रीहि और तत्पुरुष
   उत्तर देखें

   उत्तर: A — बहुव्रीहि और द्विगु

   शिव के अर्थ में त्रिनेत्र दोनों पदों से बाहर के किसी व्यक्ति को बताता है, अतः बहुव्रीहि है; त्रिलोक तीन लोकों का समूह है, अतः द्विगु। भ्रामक विकल्प में क्रम उलट दिया गया है क्योंकि दोनों शब्द संख्या से शुरू होते हैं।

7. 'परिक्रमा' (चारों ओर घूमना) शब्द में कौन-सा उपसर्ग है?

   1. प्र
   2. परा
   3. परि
   4. उप
   उत्तर देखें

   उत्तर: C — परि

   परिक्रमा = परि + क्रम; 'परि' का अर्थ चारों ओर है। प्र का अर्थ आगे और परा का अर्थ उलटा या हार (पराजय) है, ये केवल देखने में मिलते हैं।

8. किस शब्द में प्रत्यय है पर उपसर्ग नहीं?

   1. पढ़ाई
   2. अनपढ़
   3. निडर
   4. कुपुत्र
   उत्तर देखें

   उत्तर: A — पढ़ाई

   पढ़ाई = पढ़ + आई, केवल अंत में प्रत्यय है। अनपढ़ का आरंभ अन से, निडर का नि से और कुपुत्र का कु से होता है, अतः तीनों में आरंभ में उपसर्ग है। जो भी जुड़ा खंड खोजेंगे वे इनमें से किसी को गलत चुन लेंगे।

9. 'वह सुबह दिल्ली से लौटा होगा।' यह कौन-सा काल है?

   1. आसन्न भूत
   2. पूर्ण भूत
   3. संदिग्ध भूत
   4. भविष्यत् सामान्य
   उत्तर देखें

   उत्तर: C — संदिग्ध भूत

   क्रिया भूतकाल की है (लौटा) पर वक्ता को संदेह है, जो 'होगा' से झलकता है; यह संदिग्ध भूत है। भविष्यत् का भ्रम इसलिए होता है कि 'होगा' भविष्य जैसा लगता है, पर मुख्य क्रिया 'लौटा' भूत की है और घटना अनुमानित है।

10. 'रोगी से उठा नहीं जाता।' यह किस वाच्य का वाक्य है?

    1. कर्तृवाच्य
    2. कर्मवाच्य
    3. प्रेरणार्थक क्रिया रूप, जो वाच्य नहीं है
    4. भाववाच्य
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — भाववाच्य

    इसमें कर्म नहीं है, क्रिया 'उठा जाता' पुल्लिंग एकवचन है और वाक्य असमर्थता बताता है; ये सब भाववाच्य के लक्षण हैं। 'जाता' के कारण कर्मवाच्य का भ्रम होता है, पर उसके लिए ऐसा कर्म चाहिए जिसके अनुसार क्रिया चले।

11. 'वह घर से निकला' में 'से' किस कारक का चिह्न है?

    1. करण कारक
    2. अपादान कारक
    3. अधिकरण कारक
    4. संप्रदान कारक
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — अपादान कारक

    'से' यहाँ उस स्थान को बताता है जिससे वह अलग हुआ, यानी अलगाव: अपादान। करण का भ्रम इसलिए होता है कि वह भी 'से' लेता है, पर करण साधन बताता है, जैसे 'कलम से लिखा'।

12. 'मैं आप ही चला जाऊँगा' में 'आप' किस प्रकार का सर्वनाम है?

    1. पुरुषवाचक मध्यम पुरुष (आदरसूचक 'आप')
    2. संबंधवाचक सर्वनाम
    3. निजवाचक सर्वनाम
    4. अनिश्चयवाचक सर्वनाम
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — निजवाचक सर्वनाम

    यहाँ 'आप' वक्ता 'मैं' की ओर लौटता है और 'स्वयं' का अर्थ देता है, इसलिए निजवाचक है। 'आप कहाँ जा रहे हैं' जैसा आदरसूचक प्रयोग भ्रामक है क्योंकि शब्द वही दिखता है।

13. नीर, सलिल, वारि, अनल: इस समूह में बेमेल शब्द कौन-सा है?

    1. नीर
    2. अनल
    3. सलिल
    4. वारि
    उत्तर देखें

    उत्तर: B — अनल

    नीर, सलिल और वारि तीनों का अर्थ जल है, जबकि अनल का अर्थ अग्नि है, अतः बेमेल अनल है। वारि को केवल इसलिए न चुनें कि वह कम परिचित है।

14. 'जिसका कोई शत्रु पैदा ही न हुआ हो' के लिए एक शब्द कौन-सा है?

    1. अजातशत्रु
    2. अजेय
    3. अमित्र
    4. अपराजित
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — अजातशत्रु

    अजात का अर्थ 'जन्मा नहीं' और शत्रु का अर्थ 'दुश्मन' है, इसलिए अजातशत्रु ठीक बैठता है। अजेय का अर्थ 'जिसे जीता न जा सके' और अपराजित का अर्थ 'जो कभी हारा न हो' है; दोनों हार-जीत की बात करते हैं, शत्रु की नहीं।

15. 'आस्तीन का साँप' मुहावरे का अर्थ क्या है?

    1. बहुत खतरनाक खुला शत्रु
    2. सदा डरा रहने वाला व्यक्ति
    3. विश्वासघात करने वाला मित्र
    4. अपना धन छिपाने वाला व्यक्ति
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — विश्वासघात करने वाला मित्र

    आस्तीन में छिपा साँप पास ही रहता है और दिखता नहीं, इसलिए मुहावरा विश्वासघाती मित्र बताता है। खुला शत्रु भ्रामक विकल्प है, पर मुहावरा उसके बारे में है जिस पर भरोसा किया गया हो।

16. 'अधजल गगरी छलकत जाय' लोकोक्ति किस स्थिति के लिए प्रयुक्त होती है?

    1. समय बीत जाने के बाद सहायता मिलना
    2. छोटे प्रयास से दोहरा लाभ होना
    3. जो कम जानता है, वही सबसे अधिक दिखावा करता है
    4. बहुत परिश्रम पर बहुत कम फल मिलना
    उत्तर देखें

    उत्तर: C — जो कम जानता है, वही सबसे अधिक दिखावा करता है

    आधा भरा घड़ा छलकता है, भरा हुआ शांत रहता है; इसलिए यह कहावत कम ज्ञान वाले के दिखावे को बताती है। 'का बरसा जब कृषि सुखानी' देर से मिली सहायता और 'खोदा पहाड़ निकली चुहिया' व्यर्थ परिश्रम की है; ये दूसरी कहावतों के अर्थ हैं।

17. 'इंतज़ार' के अर्थ वाले शब्द की शुद्ध वर्तनी कौन-सी है?

    1. प्रतिक्षा
    2. प्रतीच्छा
    3. प्रतिच्छा
    4. प्रतीक्षा
    उत्तर देखें

    उत्तर: D — प्रतीक्षा

    यह शब्द प्रति + ईक्षा से बना है और दीर्घ ई आती है, अतः प्रतीक्षा शुद्ध है। ह्रस्व इ वाला रूप सबसे आम भूल है, और छ वाले रूप क्ष संयुक्ताक्षर बदल देते हैं।

18. निम्नलिखित में अशुद्ध वर्तनी वाला शब्द कौन-सा है?

    1. कवियत्री
    2. आशीर्वाद
    3. प्रतीक्षा
    4. गृहिणी
    उत्तर देखें

    उत्तर: A — कवियत्री

    शुद्ध रूप कवयित्री है, जिसमें इ की मात्रा 'य' पर लगती है; 'कवियत्री' में वह 'व' पर लगी है। आशीर्वाद, प्रतीक्षा और गृहिणी तीनों शुद्ध हैं।